رسائل ومقالات - الشيخ جعفر السبحاني

4 - " محمد بن علي زين العابدين " المتوفى سنة (114 ه‍ = 732 م) ولقبه " محمد الباقر ".
5 - " جعفر بن محمد " المتوفى سنة (148 ه‍ = 765 م) ولقبه " جعفر الصادق ".
6 - " موسى بن جعفر " المتوفى سنة (183 ه‍ = 799 م) ولقبه " موسى الكاظم ".
7 - " علي بن موسى " المتوفى سنة (203 ه‍ = 818 م) ولقبه " علي الرضا ".
8 - " محمد بن علي " المتوفى سنة (226 ه‍ = 840 م) ولقبه " محمد الجواد ".
9 - " علي بن محمد " المتوفى سنة (254 ه‍ = 868 م) ولقبه " علي الهادي ".
10 - " الحسن بن علي " المتوفى سنة (260 ه‍ = 873 م) ولقبه " الحسن العسكري ".
11 - " محمد بن الحسن " المتوفى سنة (265 ه‍ = 878 م) ولقبه " محمد المهدي ".
و " الاثنا عشرية " أكثر فرق الشيعة عددا في العالم، وبخاصة في قارة " آسيا "، ويبلغ عدد الشيعة بعامة قرابة (100) مليون شخص يمثلون حوالي 10 % تقريبا من إجمالي عدد المسلمين.
وفي أواخر عهد الإمام السادس " جعفر الصادق " أخذ بعض الغلاة يتجمعون حول ولده إسماعيل، مما دفعه إلى جمع الناس وإشهادهم على وفاة إسماعيل الذي مات في حياة أبيه عام (143 ه‍ = 760 م) واختار ولده الآخر " موسى الكاظم " - كما تروي الاثنا عشرية - إماما بعده، وقد قام بأمر الطائفة في نطاق سياسة أبيه " جعفر " التي نزعت إلى السلم، واتجهت إلى العلم والنشاط

(١٠١)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الرسالة الأولى	7
2	الشيعة الإمامية الاثنا عشرية	7
3	تمهيد:	8
4	الشيعة لغة واصطلاحا وتاريخا	8
5	تسمية التشيع:	9
6	الفصل الأول:	15
7	الشيعة والتوحيد	15
8	تقسيم صفاته إلى ذاتي وفعلي:	19
9	في تكلمه سبحانه:	19
10	تقسيم صفاته إلى ثبوتية وسلبية:	22
11	نتيجة البحث:	24
12	الفصل الثاني:	26
13	الشيعة و العدل	26
14	1 - لا جبر ولا تفويض:	27
15	2 - التكليف بما لا يطاق أمر غير جائز:	28
16	3 - أفعاله سبحانه معللة بالأغراض:	28
17	4 - القضاء والقدر لا يسلبان الاختيار:	29
18	5 - تعذيب البريء مخالف لعدله:	31
19	6 - وجوب المعرفة:	31
20	7 - لزوم تكليف العباد:	31
21	8 - لزوم بعث الأنبياء:	32
22	9 - قاعدة اللطف:	32
23	10 - لزوم النظر في برهان مدعي النبوة:	32
24	خاتمة المطاف:	33
25	البداء عند الشيعة:	33
26	التقية عند الشيعة:	35
27	الفصل الثالث:	37
28	الشيعة والنبوة العامة والخاصة	37
29	1 - التحدي بالإعجاز:	37
30	2 - تنصيص النبي السابق على نبوة النبي اللاحق:	38
31	3 - جمع القرائن والشواهد:	39
32	الوحي:	39
33	سمات الأنبياء:	40
34	النبوة الخاصة:	41
35	سمات دعوته:	42
36	أولا: عالمية رسالته:	42
37	ثانيا: خاتمية رسالته:	42
38	صيانة القرآن من التحريف:	43
39	خرجنا بالنتيجة التالية:	44
40	الفصل الرابع:	45
41	الشيعة و المعاد	45
42	إلى هنا خرجنا بالنتيجة التالية:	49
43	الفصل الخامس:	50
44	الشيعة و الإمامة و الخلافة	50
45	هل المصلحة كانت تكمن في تعيين الوصي أو تركه إلى انتخاب الأمة؟	52
46	السنة النبوية و التنصيص على إمامة علي:	53
47	أ - حديث بدء الدعوة:	54
48	ب - حديث المنزلة:	55
49	ج - حديث الغدير:	55
50	دلالة الحديث على الولاية الكبرى:	60
51	الفصل السادس:	68
52	الشيعة و المنهج الفقهي	68
53	مصادر الفقه الشيعي:	68
54	فتح باب الاجتهاد:	70
55	فقهاء الشيعة:	70
56	أركان الفقه وأسسه:	71
57	الملامح العامة للفقه الشيعي:	74
58	وحصيلة القول	75
59	الفصل السابع:	77
60	الشيعة والتراث الفكري	77
61	1 - الشيعة وعلم النحو:	77
62	2 - الشيعة وعلم الصرف:	78
63	3 - الشيعة وعلم اللغة:	78
64	4 - الشيعة وعلم العروض:	78
65	5 - الشيعة والشعر:	79
66	6 - الشيعة وعلم التفسير:	79
67	7 - الشيعة والتفسير الموضوعي:	81
68	8 - الشيعة والتفسير الترتيبي:	81
69	9 - الشيعة وعلم الحديث:	82
70	10 - الشيعة وعلم أصول الفقه:	84
71	11 - الشيعة وعلم المغازي والسير:	85
72	12 - الشيعة وعلم الرجال:	86
73	13 - الشيعة والعلوم العقلية:	87
74	جامعات الشيعة:	90
75	1 - المدينة المنورة:	90
76	2 - الكوفة وجامعها الكبير:	91
77	3 - مدرسة قم والري:	92
78	4 - مدرسة بغداد:	92
79	5 - جامعة النجف الأشرف:	93
80	6 - مدرسة الحلة:	93
81	7 - الجامع الأزهر:	94
82	دول الشيعة:	94
83	خاتمة المطاف:	96
84	قاربوا الخطى أيها المسلمون	96
85	الرسالة الثانية	99
86	الشيعة الإمامية	99
87	في دائرة المعارف المصرية " السفير "	99
88	نص المقال في دائرة المعارف المصرية " السفير ":	100
89	الاثنا عشرية	100
90	1. الإمامة والخلافة:	105
91	2. المعاد والرجعة:	108
92	3. سب بعض الصحابة وأزواج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:	109
93	4. الطعن في القرآن الكريم ودعوى التحريف:	110
94	5. التقية:	111
95	6. البداء:	113
96	7. زواج المتعة:	114
97	8. بدع يوم عاشوراء:	115
98	9. الخمس:	115
99	تحليل المقال ونقده	118
100	مناقشتنا:	119
101	مناقشتنا:	120
102	مناقشتنا:	120
103	مناقشتنا:	121
104	مناقشتنا:	122
105	مناقشتنا:	123
106	مناقشتنا:	123
107	مناقشتنا:	124
108	مناقشتنا:	124
109	مناقشتنا:	125
110	مناقشتنا:	125
111	مناقشتنا:	126
112	مناقشتنا:	127
113	مناقشتنا:	128
114	مناقشتنا:	129
115	مناقشتنا:	133
116	مناقشتنا:	134
117	مناقشتنا:	138
118	مناقشتنا:	140
119	مناقشتنا:	141
120	مناقشتنا:	141
121	مناقشتنا:	141
122	مناقشتنا:	143
123	مناقشتنا:	145
124	مناقشتنا:	148
125	مناقشتنا:	150
126	مناقشتنا:	150
127	مناقشتنا:	151
128	مناقشتنا:	152
129	مناقشتنا:	159
130	مناقشتنا:	160
131	مناقشتنا:	163
132	مناقشتنا:	164
133	مناقشتنا:	167
134	مناقشتنا:	169
135	مناقشتنا:	171
136	مناقشتنا:	174
137	الرسالة الثالثة	177
138	الدفاع عن الحقيقة	177
139	السؤال:	178
140	الجواب:	178
141	وحدة الأمة أمنية النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكبرى:	181
142	ما هو ميزان التوحيد والشرك؟	183
143	هل دعاء الصالحين عبادة لهم وشرك؟	184
144	العلم بالغيب على نوعين:	188
145	الشيعة وصيانة القرآن عن التحريف:	190
146	الصحابة من منظار القرآن والحديث:	195
147	الصحابة في الذكر الحكيم:	197
148	1 - السابقون الأولون:	197
149	2 - المبايعون تحت الشجرة:	197
150	3 - المهاجرون:	198
151	4 - أصحاب الفتح:	198
152	5 - الأصناف الأخرى للصحابة:	198
153	أ - المنافقون المعروفون:	199
154	ب - المنافقون المختفون:	199
155	ج - مرضى القلوب:	200
156	د - السماعون:	201
157	ه‍ - خالطوا العمل الصالح بالسئ:	201
158	و - المشرفون على الارتداد:	201
159	ز - الفاسق:	202
160	ح - المسلمون غير المؤمنين:	203
161	ط - المؤلفة قلوبهم:	203
162	ي - المولون أمام الكفار:	204
163	الصحابة في السنة النبوية:	206
164	المطلوب مؤتمر للحوار العلمي الديني:	208
165	الرسالة الرابعة	209
166	المسلمون وتكفير أهل القبلة	209
167	الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	212
168	للحب مظاهر وراء الاتباع:	213
169	السنة النبوية وكرامة يوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم:	217
170	إجماع المسلمين على تكريم مولده صلى الله عليه وآله وسلم:	220
171	تكفير أهل القبلة	221
172	السنة النبوية وتكفير المسلم:	224
173	ما هو المقوم للإسلام:	226
174	الصنف الأول، وهو ما اقتصر على إظهار الشهادتين:	227
175	وأما الصنف الثاني فنأتي ببعض نصوصه:	229
176	الرسالة الخامسة	231
177	موقف الشيعة الإمامية	231
178	من حديث الإفك	231
179	الرسالة السادسة	235
180	مبدأ حي وتعاليم قيمة	235
181	الشيعة في الماضي و الحاضر	237
182	الجامعات العلمية للشيعة	239
183	نشوء مذهب الشيعة	241
184	مكانة القرآن الكريم عند الشيعة	242
185	الشيعة وسائر الفرق الإسلامية	242
186	عقايد الشيعة	246
187	الأصل الأول: التوحيد	246
188	الأصل الثاني: النبوة وبعثة الرسل	247
189	الأصل الثالث: المعاد	248
190	ميزات الشيعة	248
191	المصادر الدينية للشيعة	249
192	نماذج من الوظائف الأخلاقية	252
193	والاجتماعية عند الشيعة	252
194	الرسالة السابعة	255
195	الشيعة وعلم الكلام عبر القرون السبعة	255
196	الفصل الأول:	260
197	المنهج الصحيح	260
198	في تفسير المعارف القرآنية	260
199	المعارف القرآنية بين التعطيل والتشبيه	264
200	القول الحاسم في المقام	267
201	شبهات عقيمة	271
202	زلة لا تستقال	274
203	الفصل الثاني	276
204	علم الكلام وعوامل نشأته	276
205	1. القرآن هو المنطلق الأول لنشوء علم الكلام:	276
206	2. السنة هي المنطلق الثاني:	277
207	3. خطب الإمام علي عليه السلام هي المنطلق الثالث:	278
208	4. العترة الطاهرة ودورهم في نشوء هذا العلم:	279
209	مناظرة الإمام الصادق عليه السلام مع أحد القدرية:	279
210	احتجاج الإمام الرضا عليه السلام مع أبي قرة:	280
211	الاحتكاك الثقافي واللقاء الحضاري:	282
212	الفصل الثالث	286
213	بدايات المسائل الكلامية في القرنين الأولين	286
214	1. مسألة التحكيم:	288
215	2. حكم مرتكب الكبيرة:	288
216	3. تحديد مفهوم الإيمان:	289
217	4. الإرجاء والمرجئة:	290
218	5. مسألة القضاء والقدر:	290
219	استغلال الأمويين للقدر:	291
220	6. مسألة التشبيه والتنزيه:	293
221	8. عصمة الأنبياء:	294
222	9. حدوث القرآن وقدمه:	295
223	الفصل الرابع	297
224	متكلمو الشيعة عبر القرون	297
225	رسالة الحسن البصري إلى السبط الأكبر:	299
226	مكافحة السبطين للتشبيه:	300
227	سؤال نافع بن الأزرق عن الإله الذي يعبد:	301
228	دور الإمام السجاد في الدفاع عن العقيدة:	302
229	1. سلمان الفارسي:	303
230	2. أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة:	304
231	3. عبد الله بن عباس:	304
232	4. حجر بن عدي الكندي:	304
233	5. كميل بن زياد النخعي:	305
234	6. الأصبغ بن نباتة:	306
235	7. زيد بن صوحان العبدي:	306
236	8. صعصعة بن صوحان:	307
237	9. سعيد بن جبير:	308
238	10. قنبر مولى أمير المؤمنين:	308
239	11. ميثم التمار:	309
240	12. مالك بن الحارث الأشتر النخعي:	309
241	متكلمو الشيعة في القرن الثاني:	311
242	1. زرارة بن أعين بن سنسن:	311
243	2. محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي:	311
244	3. هشام بن الحكم:	312
245	4. قيس بن الماصر:	314
246	5. عيسى بن روضة حاجب المنصور:	314
247	6. الضحاك، أبو مالك الحضرمي:	314
248	7. علي بن الحسن بن محمد الطائي:	315
249	8. الحسن بن علي بن يقطين بن موسى:	315
250	9. حديد بن حكيم:	316
251	10. فضال بن الحسن بن فضال:	316
252	متكلمو الشيعة في القرن الثالث:	316
253	1. الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري:	316
254	2. حكم بن هشام بن الحكم:	317
255	3. داود بن أسد بن أعفر:	318
256	4. محمد بن عبد الله بن مملك الأصبهاني:	318
257	5. ثبيت بن محمد، أبو محمد العسكري:	318
258	6. إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي:	319
259	7. محمد بن هارون:	319
260	8. إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني، مولى آل طلحة بن عبيد الله:	320
261	9. الشكال:	320
262	10. الحسين بن أشكيب:	320
263	11. عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه، أبو محمد العسكري:	321
264	12. علي بن منصور:	321
265	13. علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار:	322
266	متكلمو الشيعة في القرن الرابع:	322
267	1. الحسن بن علي بن أبي عقيل:	322
268	2. إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت:	323
269	3. الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه:	323
270	4. محمد بن بشر الحمدوني " أبو الحسن السوسنجردي ":	324
271	5. يحيى أبو محمد العلوي من بني زيارة:	324
272	6. محمد بن القاسم، أبو بكر:	325
273	7. محمد بن عبد الملك بن محمد التبان:	325
274	8. محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي أبو جعفر:	325
275	9. علي بن وصيف، أبو الحسن الناشئ (271 - 365 ه‍):	326
276	10. الحسن بن موسى، أبو محمد النوبختي:	327
277	متكلمو الشيعة في القرن الخامس:	329
278	1. الشيخ المفيد (336 - 413 ه‍)	329
279	2. علي بن الحسين الشريف المرتضى (355 - 436 ه‍)	332
280	3. أبو الصلاح التقي بن الحلبي (374 - 447 ه‍)	333
281	متكلمو الشيعة في القرن السادس	333
282	1. محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري (المتوفى 513 ه‍)	334
283	2. قطب الدين المقري النيسابوري	334
284	3. الفضل بن الحسن الطبرسي	334
285	4. الحسين بن علي بن محمد بن أحمد (المتوفى 552 ه‍)	335
286	5. قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (المتوفى 573 ه‍)	335
287	6. سديد الدين الشيخ محمود الحمصي (المتوفى في أواخر القرن السادس)	335
288	7. أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي	335
289	8. السيد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي (511 - 585 ه‍)	335
290	9. محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني (المتوفى 588 ه‍)	335
291	متكلمو الشيعة في القرن السابع:	336
292	1. سديد الدين بن عزيزة الحلي (المتوفى حوالي 630 ه‍)	336
293	2. الشيخ كمال الدين علي بن سليمان البحراني (المتوفى حوالي 656 ه‍)	336
294	3. نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (597 - 672 ه‍)	337
295	4. كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني	337
296	5. الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الأسدي (648 - 726 ه‍)	337
297	الثروة العلمية الكلامية للعلامة الحلي	340
298	1. الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة	340
299	2. استقصاء النظر في البحث عن القضاء و القدر	340
300	3. الألفين الفارق بين الصدق والمين	341
301	4. أنوار الملكوت في شرح الياقوت	341
302	5. الباب الحادي عشر	342
303	6. تسليك النفس إلى حظيرة القدس	342
304	7. الرسالة السعدية	343
305	8. كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد	343
306	9. كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد	344
307	10. معارج الفهم في شرح النظم	346
308	11. مقصد الواصلين في أصول الدين	346
309	12. منهاج الكرامة في معرفة الإمامة	346
310	13. مناهج اليقين	347
311	14. نظم البراهين في أصول الدين	347
312	15. نهج الحق وكشف الصدق	347
313	16. نهج المسترشدين في أصول الدين	348
314	17. واجب الاعتقاد على جميع العباد	349
315	18. نهاية المرام في علم الكلام	350
316	مشكلة الإرجاعات	354
317	مواصفات هذا الكتاب	355
318	الفصل الخامس:	358
319	المنازلة المستمرة بين الشيعة والمعتزلة	358
320	الجدل المستمر بين الشيعة والمعتزلة	362
321	مناظرات الشيعة مع المعتزلة:	362
322	الردود والنقوض المتبادلة	364
323	الفصل السادس	367
324	الفوارق الفكرية بين الشيعة والمعتزلة	367
325	1. عينية الصفات مع الذات	367
326	2. إحباط الأعمال الصالحة بالطالحة	369
327	3. خلود مرتكب الكبيرة في النار	370
328	4. لزوم العمل بالوعيد وعدمه	371
329	5. الشفاعة حط الذنوب أو ترفيع الدرجة	372
330	6. مرتكب الكبيرة لا مؤمن ولا كافر	373
331	7. النسخ جائز، والبداء ممتنع أو لا؟	374
332	8. الواسطة بين الوجود والعدم	376
333	9. التفويض في الأفعال	376
334	10. قبول التوبة واجب على الله أو تفضل منه؟	378
335	11. عصمة الأنبياء قبل البعثة وبعدها	379
336	12. وجوب الأمر بالمعروف عقلا وعدمه	380
337	13. آباء رسول الله كلهم موحدون	380
338	14. تفضيل الأنبياء على الملائكة	380
339	15. الرجعة: إمكانها ووقوعها	381
340	16. الجنة والنار مخلوقتان أو لا؟	381
341	17. تأويل النصوص اعتمادا على القواعد العقلية	382
342	18. الإمامة بالتنصيص أو بالشورى	382
343	19. هل يشترط في الإمام كونه معصوما؟	382
344	20. حكم محارب الإمام علي أمير المؤمنين	383
345	الآن حصحص الحق	384
346	الرسالة الثامنة	386
347	دراسة إيمان أبي طالب	386
348	في ضوء الكتاب والسنة	386
349	الرسالة التاسعة	394
350	جواب رسالة حول الشيعة	394
351	أصولها وعقائدها	394
352	أختي في الله: ابتسام سالم زبن العطيات	395
353	أ. حديث الدار	396
354	ب. حديث الغدير	397
355	حديث الغدير من الأحاديث المتواترة	398
356	1. كتبتم: " لدي بعض المعلومات والنصوص التي قرأتها من خلال	398
357	كتب الشيعة ".	398
358	2. كتبتم: " أن تكون الإجابة لكم صريحة بدون اللجوء إلى مبدأ التقية ".	399
359	3. ذكرتم وقرأتم في إحدى الكتب: " إن الإمام آية الله الخميني رحمه الله كفر صاحبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا واضح في كتابه كشف الأسرار، ص 111 و 114 و 117 ويسميهما صنمي قريش... الخ ".	399
360	4. قلتم: " تعتقد الشيعة الإمامية أن حكام أهل السنة وقضاتهم	400
361	طواغيت... ".	400
362	5. ذكرتم: " تكفير الشيعة للسنة... ".	400
363	6. كتبتم: " حول سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منابر المساجد... ".	401
364	7. كتبتم: " إن الشيعة تعتقد بتحريف القرآن المجيد ".	401
365	8. ذكرتم: " إن لكم اهتماما بالشعر... ".	403
366	الرسالة العاشرة	404
367	جواب رسالة حول الشيعة	404
368	أصولها وعقائدها	404
369	أختي في الله ابتسام سالم زبن العطيات	404
370	المقالة الأولى	419
371	التقريب ضرورة دينية وخطوة مباركة	419
372	1. ما هو المراد من التقريب؟	421
373	2. التعرف الصحيح على المذاهب	423
374	3. الرجوع إلى أحاديث أئمة أهل البيت	424
375	المقالة الثانية	429
376	الوحدة الإسلامية في الكتاب والسنة	429
377	السبل العملية للتقريب	437
378	1. البداء	438
379	2. عصمة الأئمة	440
380	3. الرجعة	440
381	4. تحريف الكتاب	440
382	5. رؤية الله سبحانه	441
383	6. الصفات الخبرية	442
384	7. المتعة	442
385	8. غسل الرجلين ومسحها	443
386	9. السجود على التربة	443
387	10. الطلاق في المحيض	444
388	11. الطلاق ثلاثا في مجلس واحد	445
389	12. الإشهاد على الطلاق والرجعة	445
390	ختامه مسك	446
391	المقالة الثالثة	447
392	عناصر الوحدة الإسلامية وموانعها	447
393	1. التوحيد ومراتبه	449
394	2. النبوة العامة والخاصة	450
395	3. الإيمان بالمعاد	451
396	وحدة الشريعة	452
397	وحدة القيادة	453
398	وحدة الهدف	453
399	تكفير أهل القبلة	454
400	موانع الوحدة	455
401	1. المذاهب الكلامية والفقهية	456
402	2. الاختلافات القومية	458
403	3. الجهل بمعتقدات الطوائف:	458
404	4. الجهل بالمصطلحات	460
405	المقالة الرابعة	462
406	الحج عمل عبادي، وملتقى سياسي	462
407	المقالة الخامسة	468
408	بين الحقائق والأوهام	468
409	ما عشت أراك الدهر عجبا	470
410	المقالة السادسة	473
411	دراسة علم الكلام حاجة ملحة	473
412	القرآن هو المنطلق لتنمية الفكر الإنساني	477
413	أئمة أهل البيت رواد الفكر	477
414	تدوين علم الكلام حاجة ملحة	479
415	دعاة التفكير في المعارف	481
416	المعطلة خصوم العقل	482
417	علم الكلام في القرن الخامس	485
418	علم الكلام في القرن السادس	487
419	المقالة السابعة	489
420	واقع التشريع الإسلامي	489
421	معالمه وملامحه	489
422	1. الفطرة هي المقياس	490
423	2. التشريع حسب المصالح	491
424	3. النظر إلى المادة والروح على حد سواء	491
425	4. النظر إلى المعاني لا الظواهر	492
426	5. المرونة في التشريع	493
427	6. العدالة في التقنين	494
428	ملامح التشريع الإسلامي في مقام الإثبات	495
429	أ. شمولية التشريع	495
430	ب. سعة آفاق دلالة القرآن والحديث	497
431	ج. التدرج في التشريع	502
432	المقالة الثامنة	509
433	مكانة المرأة في القرآن	509
434	الأول: النظر إلى طبيعتها وتكوينها ونفسيتها	509
435	الثاني: النظر إلى حقوقها في القرآن الكريم	513
436	الثالث: الواجبات التي تقع على عاتقها	515
437	المساواة أو العدالة	516
438	شبهات وحلول	518
439	1. الرجال قوامون على النساء	518
440	2. تعدد الزوجات	519
441	3. الضرب عند النشوز	521
442	المقالة التاسعة	523
443	زواج المتعة	523
444	العلامة سبحاني: " ما اختلفنا في النبي... اختلفنا فيما روي عنه "	523
445	ما هو زواج المتعة؟	525
446	ما هو الأصل في مشروعيتها؟	526
447	1. الحمل على النكاح الدائم يستلزم التكرار بلا وجه:	526
448	2. تعليق دفع الأجرة على عقد الاستمتاع	527
449	3. تصريح جماعة من الصحابة على شأن نزولها	528
450	شبهات حول المتعة	530
451	المنكرون للتحريم	534
452	المقالة العاشرة	539
453	الاختلاف في الفروع لا في الأصول	539
454	متى أصبح الصحيحان أصلين في الإسلام؟	543
455	المقالة الحادية عشرة	544
456	آية التطهير و عصمة أهل البيت	544
457	الأول: ما هو المراد من الإرادة في الآية؟	547
458	الثاني: ما هو المراد من الرجس؟	549
459	الثالث: ما هو المراد من " البيت "؟	550
460	الرابع: الضمائر	554
461	السنة النبوية تميط الستر عن وجه الحقيقة	555
462	عود إلى بدء	558
463	الف: مشكلة السياق	559
464	ب: تذكير الضمائر لأجل التعبير عن علو المقام	561
465	ج: حديث الرسول جاء بصيغة الطلب	562
466	د: الإرادة التكوينية تسلب الاختيار	563
467	آية الولاية و زعامة الإمام علي عليه السلام	564
468	عرض و تحليل	569
469	مشكلة السياق عند الكاتب	571
470	المقالة الثانية عشرة	576
471	الأخوة الإسلامية	576
472	ودورها في بناء الحضارة	576
473	نص المقال:	577
474	الدعوة القومية ومضاعفاتها	581
475	الاستعمار وعناصر القومية	582
476	موقف الإسلام حيال القومية	583
477	المقالة الثالثة عشرة	585
478	الطلاق المعلق لا كفارة فيه ولا فراق	585
479	فضيلة الأستاذ قيس تيسير ظبيان	585
480	المدير العام لمجلة " الشريعة " المحترم	585
481	الطلاق المعلق لا كفارة فيه ولا فراق	586
482	الأشهاد في الآية راجع إلى الطلاق والرجوع	589
483	الأشهاد في الآية راجع إلى الطلاق خاصة	590
484	المقالة الرابعة عشرة	594
485	من كربلاء إلى قانا	594
486	المقالة الخامسة عشرة	603
487	التقية رخصة شرعية	603
488	أحكام التقية	606
489	" حضرة الأستاذ حسن التل "	609
490	رئيس تحرير صحيفة اللواء الأردنية، الموقر	609