* - بعض الأصحاب كصاحب «المدارك (١٧)» وغيره قال: إن ذلك مقتضى كلام المبسوط ولم ينسبه إلى صريحه وكأنهم إنما لحظوا أول كلامه (منه (قدس سره)).
(١) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج ٣ ص ٢٩٥.
(٢) المبسوط: في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٧.
(٣) الخلاف: ج ١ ص ٢٨٥ المسألة ٢٩.
(٤) تذكرة الفقهاء: في أحكام الأذان ج ٣ ص ٨٢ - ٨٣.
(٥) نهاية الإحكام: في لواحق الأذان ج ١ ص ٤٢٩ - ٤٣٠.
(٦) البيان: في الأذان والإقامة ص ٧٣.
(٧) كشف الالتباس: في الأذان والإقامة ص ١٠٩ س ٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٨) جامع المقاصد: في أحكام الأذان ج ٢ ص ١٩١.
(٩) روض الجنان: في الأذان والإقامة ص 245 س 27.
(10) الحدائق الناضرة: في حكاية الأذان ج 7 ص 424.
(11) تحرير الأحكام: في أحكام الأذان ج 1 ص 36 س 12.
(12) منتهى المطلب: فيما يؤذن له ج 4 ص 433.
(13) ذكرى الشيعة: في حكاية الأذان ج 3 ص 204.
(14) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج 3 ص 294.
(17) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج 3 ص 294.
(15) النفلية: في سنن المقدمات المقدمة العاشرة ص 110.
(16) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في الأذان والإقامة ص 72.

مفاتيح البحث: كتاب الرسائل العشر لابن فهد الحلي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽¹⁾، الأذان والإقامة ⁽⁵⁾، كتاب تحرير الأحكام ⁽¹⁾، الأذان ⁽⁹⁾