مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٦

____________________

ولا يحكى أذان عصر الجمعة وعرفة ومزدلفة عند من حرمه (1).
الخامس: في «المبسوط (2) * والخلاف (3) والتذكرة (4) ونهاية الإحكام (5) والبيان (6) وكشف الالتباس (7) وجامع المقاصد (8) والروض (9)» أنه لا يستحب الحكاية في الصلاة، فريضة كانت أو نافلة، لأن الإقبال على الصلاة أهم وأنه إن حكى جاز إلا أنه يبدل الحيعلات بالحولقات، لأنها من كلام الآدميين، فتبطل إذا لم يبدل.
ورجح «صاحب الحدائق (10)» عدم الإبدال، لأن الحيعلات ذكر، وفي المستند ضعف. وقد نقل ما في «المبسوط» في «التحرير (11) والمنتهى (12) والذكرى (13) والمدارك (14)» مع السكوت عليه. وظاهر «النفلية (15) والموجز الحاوي (16)

* - بعض الأصحاب كصاحب «المدارك (١٧)» وغيره قال: إن ذلك مقتضى كلام المبسوط ولم ينسبه إلى صريحه وكأنهم إنما لحظوا أول كلامه (منه (قدس سره)).
(١) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج ٣ ص ٢٩٥.
(٢) المبسوط: في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٧.
(٣) الخلاف: ج ١ ص ٢٨٥ المسألة ٢٩.
(٤) تذكرة الفقهاء: في أحكام الأذان ج ٣ ص ٨٢ - ٨٣.
(٥) نهاية الإحكام: في لواحق الأذان ج ١ ص ٤٢٩ - ٤٣٠.
(٦) البيان: في الأذان والإقامة ص ٧٣.
(٧) كشف الالتباس: في الأذان والإقامة ص ١٠٩ س ٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٨) جامع المقاصد: في أحكام الأذان ج ٢ ص ١٩١.
(٩) روض الجنان: في الأذان والإقامة ص 245 س 27.
(10) الحدائق الناضرة: في حكاية الأذان ج 7 ص 424.
(11) تحرير الأحكام: في أحكام الأذان ج 1 ص 36 س 12.
(12) منتهى المطلب: فيما يؤذن له ج 4 ص 433.
(13) ذكرى الشيعة: في حكاية الأذان ج 3 ص 204.
(14) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج 3 ص 294.
(17) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج 3 ص 294.
(15) النفلية: في سنن المقدمات المقدمة العاشرة ص 110.
(16) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في الأذان والإقامة ص 72.

(٥١٠)