(١) الفترة: الانكسار والضعف، ولا يكون كل ذلك الا لعدم التوجه وحضور القلب الذي هو روح العبادة، فإنه كلما كان الحضور أكثر كان الشوق والذوق النشاط أكثر.
(٢) الخيلاء: بالضم وبالكسر كلاهما صحيح وهو بمعنى العجب والتكبر.
(٣) قال المولى المجلسي: وهو في المسمين بالعلماء أظهر من الشمس.
(٤) أي اسراف وتبذير للمال، وفي ذم الاسراف أخبار كثيرة تقدم بعضها.
(٥) مع أن الاكل على الشبع سبب لأمراض كثيرة، والسراج في القمر سبب لذم العقلاء الا أن يريد بذلك القراءة والمطالعة (م ت) أقول: إذا كان السراج مع القمر اسرافا أو تبذيرا فحال اسراج الشموع في النهار في المشاهد المشرقة والبقاع المتبركة معلومة ولا يفعله الا الضعفاء الذين لا يتبعون الا أهواءهم، كما لا يدافع عنهم ولا عن عملهم ذلك الا الذين لا يريدون الا حطام الدنيا واغواء الناس عن الصراط.
(٦) نقرة الغراب كناية عن تعجيل الصلاة وتخفيفها كما ورد " أخس السراق سارق الصلاة " وفريشة الأسد أي في السجود بل يستحب أن يكون متجافيا الا في سجدة الشكر فإنه يستحب أن يوصل صدره وذراعيه بالأرض (م ت) أقول: في النهاية " انه نهى عليه السلام عن افتراش السبع في الصلاة " قال: وهو أن يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الأرض كما يبسط الكلب والذئب ذراعيه - انتهى، وفي بعض النسخ " فرشة الأسد ".
(7) التنين - كسكين -: حية عظيمة، وقوله " من لم يكن ثم كان " أي من لم يكن ذا مال ثم حصل له، فان الغالب في أمثالهم الخسة والبخل ورد السائل. (م ت)

مفاتيح البحث: الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الصّلاة ⁽³⁾، النسيان ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الشكر ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإسراف ⁽¹⁾