صورة الشك، فليس في مقام بيان الحكم الواقعي حتى يتمسك باطلاقه، ووجه التشبيه بالخمر أن العصير المطبوخ قبل ذهاب ثلثيه لو ترك يغلي بنفسه سريعا ويسكر فيكون خمرا وهو الذي يسمى بالباذق معرب (باده) من أسماء الخمر فتدبر جيدا.
الخامس: النصوص الدالة على أنه لا خير في العصير: كمرسل (1) محمد بن الهيثم عن رجل عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن العصير يطبخ بالنار حتى يغلي من ساعته أيشربه صاحبه؟ فقال: إذا تغير عن حاله وغلى فلا خير فيه حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه. ونحوه غيره بدعوى أن نفي الخير فيه بقول مطلق يدل على نجاسته.
وفيه: أن قوله (لا خير فيه) أريد منه عدم ترتب الأثر المترقب منه وهو الشرب عليه.
السادس: النصوص (2) المتضمنة لنزاع آدم ونوح مع إبليس وأن الثلث لآدم ونوح والثلثين لإبليس لعنه الله الواردة في أصل تحريم الخمر الدالة على أن تلك الواقعة منشأ تحريم الخمر، فإنها تدل على أن العصير إذا غلى حكمه حكم الخمر.
وفيه: أن دلالة تلك النصوص على أن العصير إذا غلى يشارك الخمر في الحرمة وأن حرمته حرمة خمرية وإن كانت لا تنكر، إلا أن النجاسة التابعة لصدق اسم الخمر لا لحرمتها لا تثبت بها.
السابع: موثق (3) عمر بن يزيد: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يهدي إلى البختج من غير أصحابنا فقال (عليه السلام): إن كان ممن يستحل المسكر