حينئذ ثبوت البأس في خصوص القسم الأول، لا كل ما لم يذك، والشاهد عليه مضافا إلى أنه الظاهر منه تقييد الحمر بالوحشية، مع أن كونها وحشية، لا دخل له في الطهارة.
فتحصل: أن الأقوى هي الطهارة في صورة الشك، وإن كان لا يجوز الصلاة.
فيه.
الجلد في سوق المسلمين السادس: ما يؤخذ من يد المسلم من اللحم أو الشحم أو الجلد محكوم بالطهارة وإن لم يعلم تذكيته، وكذا ما يوجد في سوق المسلمين أو يوجد مطروحا في أرضهم.
ويشهد للأول: مضافا إلى عدم الخلاف فيه والنصوص الآتية في السوق الدالة على كونه أمارة يستكشف بها كون البايع مسلما خبر (1) إسماعيل بن عيسى: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من أسواق الجبل يسأل عن ذكاته إذا كان البائع مسلما غير عارف؟ قال (عليه السلام): عليكم أنتم أن تسألوا عنه إذا رأيتم المشركين يبيعون ذلك، وإذا رأيتم يصلون فيه فلا تسألوا عنه.
وللثاني صحيح (2) الحلبي: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الخفاف التي تباع في السوق، فقال (عليه السلام): اشتر وصل فيها حتى تعلم أنه ميتة بعينه.
وصحيح (3) أحمد بن محمد بن أبي نصر: سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري أذكية هي أم غير ذكية أيصلي فيها؟ قال (عليه السلام):
نعم ليس عليكم المسألة، إن أبا جعفر (عليه السلام) كان يقول: إن الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم، إن الدين أوسع من ذلك.