سنين وخرج وقد نبتت أنيابه وقال فيه الشاعر * وما جئت حتى آيس الناس ان تجي * وسميت منظورا وجئت على قدر * وكذا هزم بن حبان لبث في بطن أمه أربع سنين (1) وقال ك والليث خمس سنين (2) واما الحربيين فلا يلزمنا النظر في عقودهم لانقطاع الأحكام بيننا وبينهم اه‍ هامش هداية قرز (3) وكذا سائر أحكامهم نحو طلاقهم وعتقهم واقرارهم إذا دخلوا في الذمة أو أسلموا صح منهم ما وافق الاسلام قطعا أو اجتهادا قرز (4) قيل لا شئ موافق الاسلام قطعا لان ك يقول أنكحة الكفار كلها باطلة وهو ممن يعتد بخلافه ولعله يقول في غير الأنكحة التي ولد فيها الأنبياء عليهم السلام بدليل قوله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أخرجت من صلب أبوي وهما لم يلتقيا على سفاح قط والله أعلم وقيل له قول آخر بصحتها فيكون الكتاب مبنيا عليه والله أعلم اه‍ ح لي لفظا (5) قال الإمام عز الدين ما صورته صورت الصحيح في الاسلام (6) من فساقهم أو نحو ذلك إذا عقدت لنفسها وأجاز الولي على قول ع (7) لأنه من جملة المنكرات المقطوع بها ولأنه لا دليل على جواز اقرارهم عليه اه‍ ان (8) لقوله تعالى فان جاءوك فاحكم بينهم (9) الزام لليهود يقال على مذهبهم لعنهم الله وتجويزهم لنكاح بنت الأخ لأب إذا كان له ولد لو مات وتحته بنت أخيه لأبيه وله ابن منها وأخوه باق أب زوجته ان يتزوجها لأنها امرأة أخيه مع أنها ابنته (*) وذلك