____________________
(1) يا قلب ان بعد الحبيب وداره * ونأت مساكنه وشط مزاره فتمتعي يا مقلتي ولك الهناء * ان لم تريه فهذه آثاره (*) وروى أنها مواقف الأنبياء عليهم السلام من لدن آدم (2) (المغترسات)؟ في أسفل جبل الرحمة الذي بوسط ارض عرفات اه فتح (3) تقديما وفي البحر توقيتا وهو الأفضل قرز (4) عشاي يوم عرفة واضافتهما إلى التروية تجوز ومعناه في ح لي (*) توقيتا حيث مذهبه التوقيت اه ح بحر قرز (5) يعني يغترفون الماء ويحملونه إلى الجبل (6) اي شاكا (7) لقوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس والمراد بالناس إبراهيم عليلم ولا ينكر في اللغة فقد قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم الآية أراد بالناس الأول نعيم بن مسعود اه من كتاب الشفاء (8) في القلب قال الله تعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين (9) في الجوارح (10) وسميت مزدلفة لان آدم اجتمع إلى حواء وازدلف إليها يعني قرب اه جوهرة (11) الماء زمي كل ضيق بين الجبلين ذكره الإمام ى (12) وماء زمي وادي محسر ليس منها اه بحر ونمازي (13) الطرق (14) الا كأم (15) والجمع أن يصلي المغرب في مزدلفة بعد دخول وقت العشاء ولو صلى المغرب أول الليل والعشاء آخره فقد صدق عليه انه جمع فينظر في التفريق لأنه إذا صلى المغرب قبل دخول الوقت أو المزدلفة لم يصح ولا العشاء لوجوب الترتيب اه ع عامر قرز (*) مسألة من صلى العشايين ليلة النحر قبل الاحرام أم ثم أحرم للحج هل يلزمه إعادة الصلاة جميعا أم لا وإذا قلنا لا يلزم فهل يلزمه دم أم لا المحفوظ انه لا صلاة عليه ولا دم اه مقصد حسن واستشكل ذلك سيدنا عامر وقرره سيدنا سعيد الهبل وقيل الأظهر وجوب الإعادة فإذا خرج ولم يعد وجب الدم والفرق بين الحائض والنفساء ومن أحرم في تلك الليلة ان الصلاة على الحائض