____________________
اعتكافها وتأثم وهلا قيل عصت بنفس الطاعة فلا يصح (1) وفى الليل أيضا إذا كان متقدما اه ع فإن كان اليوم متقدما على الليل صح البناء ويصوم يوما ولا يلزمها اعتكافه وقيل بل يلزمها اعتكافه اه حثيث قرز (2) ودرس القرآن والعلم أفضل من النفل لقوله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الذكر القرآن اه بحر واختار الإمام ي ان درس العلم أفضل من القرآن لان القرآن عمل والعلم علم وعمل والعلم أفضل من العمل اه (3) لقوله صلى الله عليه وآله من صام الدهر فقد وهب نفسه من الله اه غيث فان قيل فقد قال صلى الله عليه وآله لا صام ولا أفطر من صام الدهر فالجواب انه محمول على من يضر بجسمه ذكره الاخوان في التقرير اه زهور (4) وهو قوله صلى الله عليه وآله لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وبعال والبعال ملاعبة الرجل لأهله اه شفاء (5) وحجتهم انه صلى الله عليه وآله وسلم نهى أهل الصفة لما أرادوا ذلك وقال اما أنا فأنام وأقوم وأصوم وآكل وأشرب وأنكح فمن رغب عن سنتي فليس منى قلنا أخبار النهى تحمل على من يضعف به عن واجب أو على صيام العيدين والتشريق وقوله فليس منى بمعنى ليس من عملي وشأني وسنتي اه بستان لا بمعنى البراءة (6) وروى عن ص بالله انه صام خمسة عشر عاما حتى ضعف عن حمل الرمح اه محاسن الأزهار (*) ولا عن مندوب أرجح منه اه غاية (؟) ولو عن قضاء في الجميع اه شامي قرز (7) عين أو كفاية (8) حظر قرز (9) فإن لم يمكنه الصوم قال تسبيح رجب وهو سبحان الملك الجليل سبحان الأعز الأكرم سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من لبس العز وهو له أهل ا ه ارشاد عن كل يوم ثلاث مرات (*) ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم هبط فيه جبريل عليلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة اه من محاسن الاز (10) فان قيل فالذي يصوم سنة يحصل عليه من المشقة أكثر من مشقة من صام يوما واحدا في رجب الجواب