____________________
(1) أو بغير شاة أو طعام بغير لحم إذ أولم صلى الله عليه وآله بصفية بسويق وتمرا اه بحر قرز (2) من يوم الدخول وقيل من يوم العقد والحاصل ان المندوب وليمتان فان اجتمعتا في سبع كفت لهما وليمة واحدة قرز (*) من يوم الدخول (3) النفير (4) نحاس على نحاس يضرب به (5) قال في كتاب التقرير ما لفظه واما شعر النساء بالعروس المسمى بالتدفيف في جهاتنا وفي جهات تهامة بالهذي فلم أقف فيه على نص لأئمتنا عليلم والظاهر أنه جائز في تلك الحال إذا كان لا يؤدى إلى قبيح والأصل فيه ما روينا عن النبي صلى الله عليه وآله انه سمع نسوة يهذين بهذي في عروس وهن يقلن شعرا اتيناكم اتيناكم * فحيوا من يحييكم ولولا الذهب الأحمر * ما نحلل بواديكم فقال صلى الله عليه وآله ولولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم * ولو قال لم تسمن عذاريكم كان شعرا فلولا ان ذلك جائز لما اعانهن عليه اه شفاء (6) وهو ما يطرب * ويدعوا لي اللهو فلا يجوز سواء كان بدف أو طبل أو مزمار أو صوت بنشيد أو غيره وسواء كان في وليمة أو غيرها وقصد استماعه لاسماعه بغير عناية فلا يجب سد الاذنين اه ن بلفظه * وقيل ما كان يستعمل مطلقا أو في الأغلب الا لفعل محرم فإنه لا يجوز مطلقا سواء حصل الطرب الداعي إلى المحرم أم لا وذلك كالمزمار ونحوه وما لم يكن كذلك لم يحرم ولو حصل به الطرب ذكره المؤلف (7) بالمد اللهو وبالقصر المال واما نشيد الشعر فجائز إذ كان ينشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وكذا بين يدي الأئمة إذا لم يكن فيه معصية اه لمعه والفرق بين الغناء والنشيد ان الغناء عبارة عما كان على جهة التكسير والتقطيع والأصوات الطيبة والألحان الرطيبة؟ ويؤتى بها على لحن العود (والنشيد) ما يؤتى به على جهة التمديد بالأصوات الطيبة وقد فعل بحضرة الأكابر من الأئمة والعلماء ولم ينكر اه مرغم من هامش هداية (8) خلاف ك والنخعي (9) وهو المربع في ضربته فيجوز لا المدور في ضربته فلا يجوز والمدور هو ما كان يطرب ويستخف ويدعو إلى اللهو واللعب فذلك هو المحظور سواء كان في ضربه أو لحن بشعر أو نحوه وسواء كان المضروب به دفا أو طنبورا أو طبلا أو طاسة أو غير ذلك مما يطرب فهو محظور فعله وسماعه ا ه كب لفظا (10) الأولى أن يكون بعد العزم قبل الخطبة لئلا يتركها؟ بعد الخطبة ويشترط ان يعلم أنها فارغة لا مزوجة ولا معتدة ولا مخطوبة من غيره وان يظن المساعدة وأن يكون عازما على زواجتها اه كب قرز (*) فائدة وإذا عجز الخاطب من النظر إلى وجه المرأة المخطوبة بعث