____________________
(1) صوت آلة (2) الامر بالمعروف (3) والا لزم ان يروض الخيل التي للجهاد في السجود والارتياض فيه باللعب بالصولجان والمصارعة فإنها مع النية الصالحة قربة اه ع (4) لكن يشترط في القرآن وغيره ان لا يشتغل قلوب المصلين ويشوش عليهم لان حقهم أقدم فإن حصل لم يجز اه مشارق (5) أو دنيوية اه ذكره الفقيه ع وضعف الإمام كلام الفقيه ع إذا لم يكن تابعا لقربة قرز (*) نحو أن تجري عليهم نائبه فيجتمعوا للاشتوار فيها فأشبه النوفل اه ان (6) سد خلة الفقير (*) قال في ح الفتح ولو كانت المصلحة حاصة كالاستظلال والتروح والمذهب خلافه قرز (7) والفرق بين هذا وبين ما تقدم في أول الكلام في قوله إذا لم يستلزم الخ أن هناك مقطوع بفعل ما لا يجوز ملازمة الطاعة بخلاف هذا فمجوز فقط اه ن (8) ومن جاز له الوقوف في المسجد لضرورة أو طاعة جاز له الاكل فيه لان الاكل على حسب إباحة الوقوف فيه فلا يجوز لأهل البلد أن يأكلوا مع ضيف المسجد وان جرت به عادة ما لم يقترن بمصلحة دينية قرز (9) الدينية (10) (فائدة) من وقد إلي ناحية ومعه بهيمة من أتان أو غيرها وهو يخشي على نفسه أو ماله ولم يجد موضعا يقف فيه ولا بهيمته ولا لهما جميعا فله أن يدخلها المسجد ولو تنجس وعلى المتولي الاصلاح وعليه الأجرة اه ع (11) هذه عبارة اللمع وهو يقال إن كانت مما تعلق به القربة جاز والا فر اه كب قرز (12) أما لو كان النائم فيه يقوم لأداء صلاة أو عبادة لا يتهيأ له مثله في غيره جاز اه ومثله في البيان قرز