خمرا فجعله صاحبه خلا، فقال: إذا تحول عن اسم الخمر فلا بأس.
ومصحح (1) زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام): عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال (عليه السلام): لا بأس. ونحوها غيرها.
وإنما الكلام يقع في مواضع: الأول: هل هذا الحكم يختص بما إذا انقلب الخمر خلا بنفسه، أم يعم ما إذا كان ذلك بعلاج؟ وجهان: ثانيهما المشهور بين الأصحاب، بل عن المنتهى: نسبته إلى علمائنا. ويشهد له - مضافا إلى اطلاق جملة من النصوص كموثق عبيد ومصحح زرارة المتقدمين - مصحح ابن المهتدي المتقدم.
وما عن (2) مستطرفات السرائر: عن جامع البزنطي: عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام): عن الخمر يعالج بالملح وغيره ليحول خلا قال (عليه السلام): لا بأس. ونحوهما غيرهما.
نعم هنا أخبار تدل على المنع: كخبر (3) أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام): عن الخمر يجعل فيها الخل فقال (عليه السلام): لا إلا ما جاء من قبل نفسه.
وخبره (4) الآخر عنه (عليه السلام): عن الخمر يجعل خلا قال (عليه السلام):
لا بأس إذا لم يجعل فيها ما يقلبها.
وما (5) عن العيون عن علي (عليه السلام): كلوا من الخمر ما انفسد ولا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم.
ولكن يتعين حملها على الكراهة جمعا بينها وبين ما تقدم مما هو صريح في الجواز.