1) الاستفاضة من: فاض الماء يفيض فيضانا بمعنى " كثر "، فإذن يعتبر في الخبر المستفيض تكثر رواته، ولذا عبر في المسالك بأنها اخبار جماعة، وفي الجواهر بالشياع. ثم اختلفت كلماتهم في حد هذه الكثرة المعتبرة. وقد يستظهر من عبارة المسالك ونحوها اعتبار اتحاد لفظ جميع المخبرين في صدق " المستفيض " على خبرهم، بخلاف عبارة الجواهر ونحوها فإنها ظاهرة في تحقق صدقه باتحاد المعنى وإن تعددت الألفاظ.
ثم هل المعتبر في الخبر المستفيض حصول العلم بمضمون الخبر أو الظن الغالب المتاخم للعلم أو مطلق الظن؟ أقوال قد عرفت نسبة الشهيد الثاني الأول إلى المحقق ولكنها غير تامة وقد قال رحمه الله في آخر المسألة: وسيأتي رجوع المصنف عن الجزم باعتبار العلم إلى الاكتفاء بمتاخمه على تردد فيه وعلى القولين الآخرين يكون الخبر المستفيض من أخبار الآحاد، ويؤيد ذلك قول الأصحاب في الكتب الفقهية: هذا الخبر مستفيض بل متواتر.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الظنّ ⁽²⁾