1) وقد اشترطه العلامة في القواعد والشهيدان في الدروس والروضة والسبزواري في الكفاية، وفي الرياض: الظاهر عدم الخلاف فيه، لكن في مفتاح الكرامة: قد خلا من هذا الشرط كثير من كتب الأصحاب كالتحرير وظاهر غيره، وعن الأردبيلي: ما نجد مانعا لحكم من لا ضبط له كثير وضبط هذه الواقعة، وفي الجواهر والعروة لا دليل عليه بالخصوص. قال في الثاني: إلا دعوى انصراف أدلة الإذن كما لا يبعد في الضبط ونحوه أو الشك في الشمول حيث أن الأصل عدم الإذن.
وظاهر عبارة المحقق هنا وفي النافع الجواز لمن تساوى فيه الذكر والنسيان، لكن في القواعد كغيره: ولو غلب النسيان أو ساوى ذكره لم يجز توليته.

مفاتيح البحث: الغلّ ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾