(1) شرح التجريد للقوشجي، ص 428.
(2) وقد جمع الأستاذ حفظه الله مجلس مع بعض فضلاء الشام فانجر البحث إلى إمكان الرؤية فقال الشيخ الأستاذ: إن تجويز الرؤية يستلزم تجويز المقابلة والجهة. فقال الشامي: كل شئ في الآخرة غيره في الدنيا. فأجابه: ماذا تريد من كلامك " كل شئ في الآخرة غيره في الدنيا "، فهل تريد أن الأشياء الدنيوية توجد في الآخرة بوجودات كاملة، فهذا ما نعترف به. وإن أردت أن الأشياء الأخروية تضاد ماهياتها وحدودها، الموجود في الدنيا، فهذا مما لا يمكن التصديق به. فإن نتيجة ضرب اثنين في اثنين هو أربعة لا خمسة، ولا يمكن تكذيب هذه القضية بحجة أن كل شئ في الآخرة غيره في الدنيا. فإن هناك قضايا قطعية وعلوما ضرورية صادقة في النشأتين من دون أن يختص إمكانها بواحدة منهما. فالدور والتسلسل محالان في الدنيا والآخرة، وقاعدة كل ممكن يحتاج إلى علة صادقة في كلتا النشأتين فالتمسك بهذا الكلام نوع فرار من البحث والتحقيق.
(3) الإبانة، ص 21.
(4) اللمع، ص 61 بتخليص.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الصدق ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾