ب - قبح التكليف بما لا يطاق من نتائج حكم العقل بعدله تعالى، حكمه بلزوم وجود التمكن والقدرة في العبد للإتيان بما يكلفون به، وأن تكليفهم وإلزامهم بما هو فوق طاقتهم ظلم وهو قبيح لا يصدر عن الحكيم، ولأجل أهمية هذا البحث نفرده أيضا ببحث مستقل بعد عرض هذه النتائج.
ج - مدى تأثير القضاء والقدر في مصير الإنسان من جملة المسائل المترتبة على عدله تعالى، تأثير القضاء والقدر في مصير الإنسان، وهذه المسألة مع كونها من المسائل الأصولية في العقيدة الإسلامية، مما وقع فيه الجدل والنقاش إلى درجة التكفير وإراقة الدماء بين المسلمين في العصور الأولى. ويتفرع عليها مسألة البداء أو تغيير المصير بالأعمال الصالحة أو الطالحة. وحيث إن الوقوف عليهما يتوقف على الاسهاب والتفصيل في مباحثهما، خصصنا كلا منهما بفصل خاص من فصول الكتاب.
د - اختيار الإنسان من جملة المسائل المترتبة على عدله تعالى، اختيار الإنسان في أفعال نفسه، وذلك أن كونه مجبورا مسيرا فيما يقوم به، ظلم وجور. وحيث أن هذه المسألة أيضا من المسائل التي كثر فيها الجدال وتعددت فيها الآراء بين إفراط وتفريط، أفردناها بالبحث في فصل مستقل من الكتاب، مع ما يتفرع عليها من البحوث حول الحسنة والسيئة، والهداية والضلالة وغير ذلك.
ه‍ - المصحح للعقاب الأخروي من جملة التساؤلات التي طرحت حول عدله سبحانه، ما هو المصحح للعقاب الأخروي؟ وذلك من جهتين: