(1) سورة الفرقان: الآية 2.
(2) سورة المؤمنون: الآية 115.
(3) وقد ذكر الرازي هنا معنى ثالثا وهو أن الحكمة عبارة عن معرفة أفضل المعلومات بأفضل العلوم، فالحكيم بمعنى العليم، قال الغزالي: وقد دللنا على أنه لا يعرف الله إلا الله، فيلزم أن يكون الحكيم الحق هو الله، لأنه يعلم أصل الأشياء، وهو (العلم بأصل الأشياء) أصل العلوم، وهو علمه الأزلي الدائم الذي لا يتصور زواله، المطابق للعلوم مطابقة لا يتطرق إليها الخفاء ولا شبهة (أسماء الله الحسنى، ص 279 - 280). أقول: وعلى المعنى الثالث تكون الحكمة من شعب علمه.

مفاتيح البحث: سورة المؤمنون ⁽¹⁾، سورة الفرقان ⁽¹⁾، الإخفاء ⁽¹⁾