والجعفرية (1) والغرية وإرشاد الجعفرية (2) والميسية والروض (3) والمسالك (4) والروضة (5) وفوائد القواعد (6)» وقواه في «المقاصد العلية (7)». وفي «الألفية (8)» تبطل في قول.
وفي «كشف اللثام (9)» إذا قصد فعل المنافي للصلاة، فإن كان متذكرا للمنافاة لم ينفك عن قصد الخروج وإن لم يكن متذكرا لها لم تبطل إلا معه على الأقوى كما في المبسوط والشرائع والتحرير والمنتهى، انتهى. فقد حمل ما في الكتب الأربعة على غير المتذكر.
وفي «المدارك (10)» ان موضع النزاع ما إذا جدد النية بعد العزم على المنافي.
وفي «المبسوط (11) وجامع الشرائع (12)» أنه يأثم.
وفي «كشف اللثام (13)» فيه نظر إلا أن يكون متذكرا للمنافاة. وقال فيه: إن منشأ الإشكال من الإشكال في أن نية المخرج كنية الخروج.
وفي «جامع المقاصد» أنه ينشأ من أن إرادتي الضدين هل تتنافيان أم لا؟