١. المتن في الأصل ما اكتنف الصلب من الحيوان ومتن الشيء قوي، ومنه الحبل المتين فكما أن الحيوان يتقوى بالظهر، فمتن الحديث ما يتقوم ويتقوى به الحديث؛ والسند مأخوذ من قولهم فلان سند أي يستند إليه في الأمور ويعتمد عليه وسمي طريق الحديث - أعني سلسلة رواته إلى المعصوم (عليه السلام) - سندا؛ لاعتماد المحدثين في صحة الحديث وضعفه على ذلك، " منه ".
2. وبيان هذا الإجمال أن بعضا من المتأخرين جعل الصحيح من الحديث على ثلاث درج، أعلى وأوسط و أدنى، فالأعلى ما كان اتصاف كل واحد واحد من سلسلة السند بما ذكر بالعلم أو بشهادة عدلين؛ و الأوسط ما كان اتصاف سلسلة السند بما ذكر بشهادة عدل واحد يفيد الظن المعتمد به ولو في بعض الطبقات، والمركب من الأعلى والأدنى داخل في هذا القسم؛ والأدنى ما كان ثبوت الاتصاف بالأوصاف المذكورة لسلسلة السند بالظنون الاجتهادية ولو في طبقة ما، مع اتصاف الباقين بما ذكر بالطريق المذكور في القسم الثاني فالمركب من الأخيرين داخل في الأخير و تجري مثل هذه القسمة في الثلاثة أو الأربعة الباقية من الأقسام الأصلية بنوع عناية إلا في الأخير لأن الضعيف أمر عدمي فلا يقبل القسمة المذكورة أو لعدم الاحتياج بعد ثبوت الجرح بهذه القسمة.
ثم إنه يمكن زيادة الأقسام بتشبيه نوع أدنى بنوع أعلى من هذا النوع أو من غيره من قسيميه، فالأول كما يقال: الصحيح الأوسط كالصحيح الأعلى، أو الأدنى كالأوسط، أو الأعلى؛ أو الموثق الأوسط كالموثق الأعلى وهكذا. وأما الثاني فيقال: الحسن كالصحيح، والموثق كالصحيح، والقوي كالحسن، والقوي كالصحيح وهكذا، " منه ".

مفاتيح البحث: الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، الحديث القدسي ⁽³⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾