رسائل في دراية الحديث - أبو الفضل حافظيان البابلي - ج ٢

استطراف اعلم أن الشيخ المطلق والشيخ الطوسي وشيخ الطائفة في اصطلاح الفقهاء هو الشيخ الطوسي المتقدم؛ والشيخان، هو مع شيخنا المفيد محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام المتوفى سنة ثلاثة عشر وأربعمائة؛ والثلاثة من غير ذكر كلمة الشيخ، هما مع السيد المرتضى علي بن الحسين بن موسى المتوفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة (1)؛ والأربعة، هم مع والد الصدوق علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، المتوفى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة؛ والخمسة، هم مع الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، المتوفى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة؛ والستة، هم مع الإسكافي محمد بن أحمد بن الجنيد المشهور بابن الجنيد المتوفى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة في مدينة الري ووفاته ووفاة الصدوق معا في الري في سنة واحدة، هكذا قيل؛ والظاهر وقوع الوهم في هذا وأن وفاة ابن جنيد قبل ذلك، هذا ويعبر عنه وعن ابن عقيل في كلمات فقهائنا بلفظ القديمين؛ والسبعة، هم مع العماني حسن بن عيسى المعروف بابن أبي عقيل العماني، أو حسن بن علي بن أبي عقيل المتوفى سنة سبع وستين ومائتين، هكذا جرى اصطلاح المحقق في كتبه.
استطراف آخر قول الفقهاء: الأشهر، يعنون به في الروايات أو في الأقوال أيضا؛

1. والمشايخ الثلاثة، الكليني والصدوق والشيخ الطوسي؛ " منه ".

(٥٧٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1. المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسة	7
2	مقدمة التحقيق	7
3	ترجمة المؤلف	9
4	مؤلفاته	9
5	إجازته للشيخ أحمد بن جعفر چلپي	11
6	طريقة المؤلف في كتابه	14
7	عملنا في التحقيق	14
8	المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسة	19
9	منهج 1: موضوع علم الدراية	19
10	منهج 2: أقسام الخبر	21
11	الخبر المتواتر	21
12	الخبر الواحد	22
13	أقسام خبر الآحاد	22
14	أقسام الحديث باعتبار أحوال رواته	27
15	منهج 3: في حجية الأخبار	28
16	التسامح في أدلة السنن	28
17	منهج 4: في دواعي وضع الاصطلاح عند المتأخرين	30
18	منهج 5: في الشروط المعتبرة في الراوي	33
19	منهج 6: في أن شرائط الراوي معتبرة حين الأداء لا حال التحمل	35
20	منهج 7: في كيفية ثبوت عدالة الراوي	36
21	في ألفاظ التعديل	37
22	في ألفاظ الجرح	38
23	منهج 8: في طرق تحمل الحديث	39
24	السماع	39
25	القراءة	39
26	الإجازة	39
27	المناولة	40
28	الكتابة	40
29	الإعلام	40
30	الوجادة	40
31	منهج 9: في آداب الكتابة والدراسة والقراءة	40
32	أ: آداب كتابة الحديث	40
33	ب: آداب دراسة الحديث	41
34	ج: آداب قراءة الحديث	42
35	منهج 10: طرق المحدثين في الإسناد	42
36	منهج 11: في تدوين جوامع الحديث	43
37	منهج 12: في كيفية الأسناد في الكتب الأربعة	45
38	منهج 13: في معرفة الصحابي والتابعي	46
39	منهج 14: في كنى وألقاب المعصومين	47
40	منهج 15: في معرفة أصحاب الإجماع	49
41	منهج 16: في من كثرت عنهم الرواية	50
42	منهج 17: في الجماعة الذين استثناهم ابن الوليد	51
43	منهج 18: في العدد الواردة في أول الأسانيد	52
44	منهج 19: في معرفة الطبقة والموالي	53
45	منهج 20: في معرفة فرق الشيعة:	54
46	الزيدية	54
47	الفطحية	55
48	الواقفية	56
49	الكيسانية	56
50	الناووسية	56
51	الإسماعيلية	56
52	الإمامية	56
53	المفوضة	57
54	المرجئة	57
55	الغلاة	57
56	المجسمة	57
57	البترية	57
58	الخاتمة: في علل اختلاف الحديث	58
59	بحث في الأحاديث الموضوعات	61
60	فهرس مصادر التحقيق	64
61	2. الفن الثاني من القواميس	67
62	مقدمة التحقيق	69
63	مؤلفه	69
64	أحواله	70
65	مؤلفاته	71
66	وفاته	75
67	منهج التحقيق	76
68	الفن الثاني من القواميس	81
69	في تعريف علم الدراية	81
70	في فصول هذا الكتاب	85
71	الفصل الأول: في بيان الأقسام الكثيرة للحديث:	91
72	العالي الإسناد:	91
73	المضطرب:	92
74	الاضطراب في السند	92
75	الاضطراب في المتن	93
76	المختلف	95
77	الموقوف	97
78	تذنيب فيه فروع	98
79	المسند	98
80	المتصل	99
81	المرفوع	99
82	المعنعن	99
83	المعلق	100
84	المرسل	101
85	المقطوع والمنقطع	102
86	المعضل	102
87	المصحف	103
88	المحرف	104
89	الفارد	104
90	المقلوب	105
91	المركب	105
92	المنقلب	106
93	المدرج	107
94	الغريب والعزيز	108
95	غريب الحديث	110
96	الشاذ	110
97	المنكر	111
98	رواية المكاتبة	112
99	المضمر	113
100	المقبول	113
101	المعلل	114
102	المقطوع	117
103	المزيد	118
104	تذييل	120
105	تذنيب	120
106	المسلسل	121
107	رواية الأقران	124
108	المدبج	124
109	المدلس	125
110	تذييل: في بيان جملة من الأمور	128
111	المعتبر	129
112	الناسخ والمنسوخ	131
113	في طرق معرفته	132
114	الفصل الثاني: في ذكر جملة من الفوائد المتفرقة:	133
115	الفائدة الأولى: في بيان حقيقة السند والمتن	133
116	الفائدة الثانية: في بيان حكم كتابة الحديث	134
117	الفائدة الثالثة: في بيان أهل الحديث	134
118	الفائدة الرابعة: في بيان أحوال كتب أصحابنا	136
119	تذييل في بيان جملة من المطالب	140
120	الفائدة الخامسة: في عدد أحاديث الكتب الأربعة و...	143
121	الفائدة السادسة: في أقسام الحديث من الخمسة الأصلية	143
122	الفائدة السابعة: في المتفق والمفترق و...	145
123	الفائدة الثامنة: في الإشارة إلى جملة من الأمور	147
124	الفصل الثالث: متضمن لفوائد	151
125	الفائدة الأولى: في حد الصحيح والحسن و...	151
126	تذييل: في الإشارة إلى بعض الأمور المهمة:	153
127	الإشارة إلى مذاق العامة في حد الصحيح	153
128	تحقيق الحال في العزيز	154
129	إن العامة جعلوا الأقسام الأولية ثلاثة أو أربعة	155
130	تذنيب: في بعض الأمور المهمة	156
131	الفائدة الثانية: في بيان طرق تحمل الحديث:	160
132	الطريق الأول: السماع من الشيخ	160
133	الطريق الثاني: القراءة على الشيخ	162
134	الطريق الثالث: الإجازة	164
135	أنواع الإجازة:	164
136	النوع الأول: إجازة معين لمعين	164
137	النوع الثاني: إجازة لمعين في غير معين	165
138	النوع الثالث: إجازة العموم	165
139	النوع الرابع: إجازة مجهول	166
140	النوع الخامس: الإجازة المعلقة	166
141	النوع السادس: الإجازة للمعدوم	166
142	النوع السابع: إجازة ما لم يتحمله المجيز	167
143	النوع الثامن: إجازة المجاز	167
144	التنبيه على أمور	168
145	الطريق الرابع: المناولة	169
146	الطريق الخامس: المكاتبة	171
147	الطريق السادس: الإعلام	172
148	الطريق السابع: الوصية بالكتاب	172
149	الطريق الثامن: الوجادة	173
150	تذنيب: في بيان أمور	173
151	تذييل: في أهلية التحمل	174
152	الفائدة الثالثة: في ألفاظ الجرح والتعديل	176
153	ألفاظ التعديل	176
154	ألفاظ الجرح	177
155	الفصل الرابع: في جملة من الفوائد:	178
156	الفائدة الأولى: في الإشارة إلى معرفة سبب الحديث	178
157	الفائدة الثانية: في بيان آداب كتابة الحديث	180
158	الفائدة الثالثة: في الاختصار في الأسناد	184
159	تذييل: ما يكتب في الكتب المقروءة على الشيوخ و...	186
160	تذنيب: الإشارة إلى جملة من الأمور	187
161	الفائدة الرابعة: في ما ينبغي للراوي تركه وما ينبغي له فعله	188
162	الفائدة الخامسة: في رواية بعض الحديث و...	191
163	الفائدة السادسة: ليس للراوي أن يزيد في نسب غير شيخه...	193
164	الفائدة السابعة: في الإشارة إلى معرفة جملة من الأمور	194
165	خاتمة: في الإشارة إلى جملة من الأمور	197
166	فهرس مصادر التحقيق	201
167	3. رسالة في علم الدراية	207
168	مقدمة التحقيق	209
169	ترجمة المؤلف	209
170	مع الرسالة	211
171	رسالة في علم الدراية	217
172	المقدمة، وفيه أمور ثلاثة	218
173	الأمر الأول: في تعريف علم الرجال	218
174	الأمر الثاني: في موضوع علم الرجال	221
175	الأمر الثالث: في الحاجة إلى علم الرجال	223
176	وفيه مقامان:	223
177	المقام الأول: في اثبات الحاجة إليه في الجملة	223
178	الوجوه العقلية على إثبات الحاجة	230
179	الوجوه النقلية على إثبات الحاجة	235
180	في حجة النافين	238
181	نقل كلام الشيخ الحر	243
182	الجواب عن هذا الكلام بالاجمال	252
183	الجواب عن هذا الكلام بالتفصيل	262
184	المقام الثاني: إثبات الحاجة إليه لكل مجتهد	277
185	الباب الأول: في تعريف الخبر	286
186	الباب الثاني: في تقسيم الخبر	289
187	الباب الثالث: ما يشترط للراوي:	299
188	الأول: السماع من الشيخ	299
189	الثاني: القراءة على الشيخ	300
190	الثالث: الإجازة	301
191	الرابع: المناولة	302
192	الخامس: الكتابة من الشيخ	302
193	السادس: الإعلام من الشيخ	303
194	السابع: الوجادة	303
195	الباب الرابع: في أن الجرح والتعديل هل من باب الشهادة أو الرواية أو الظنون الاجتهادية؟	304
196	الباب الخامس: في ألفاظ المدح والقدح	305
197	ألفاظ المدح	305
198	ألفاظ القدح	313
199	الباب السادس: هل يشترط ذكر السبب في الجرح والتعديل	314
200	الباب السابع: في علاج التعارض بين أسباب المدح والذم	315
201	الباب الثامن: في كيفية الرجوع إلى علم الرجال...	318
202	الخاتمة: في بيان المشايخ	324
203	فوائد لابد من التنبيه عليها:	327
204	الفائدة الأولى: في معرفة الصحابي	327
205	الفائدة الثانية: في معرفة طبقات الرواة	327
206	الفائدة الثالثة: في معرفة من تشارك في الأخوة	328
207	الفائدة الرابعة: في معرفة من اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه	330
208	الفائدة الخامسة: في ذكر جماعة استثناهم ابن الوليد محمد بن الحسن	331
209	الفائدة السادسة: في بيان من كثرت عنهم الرواية ولا ذكر لهم في كتب الجرح والتعديل	331
210	الفائدة السابعة: في بيان من ذكره الشيخ في كتاب التهذيب والاستبصار	331
211	الفائدة الثامنة: في تفسير العدة الواردة في أسانيد الكافي	332
212	الفائدة التاسعة: في الفقه المنسوب إلى الرضا (عليه السلام)	333
213	الفائدة العاشرة: في بعض الفرق غير الشيعة الاثني عشرية	338
214	الفائدة الحادية عشرة: في ذكر سفراء الأئمة والمحمودين من وكلائهم	340
215	الفائدة الثانية عشرة: في ذكر المذمومين	343
216	فهرس مصادر التحقيق	345
217	4. الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزة	349
218	مقدمة التحقيق	351
219	نبذة عن حياة المؤلف	351
220	حول الكتاب	353
221	الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزة	357
222	المقدمة: فيما يوجب البصيرة لطالب هذا الفن	358
223	معنى الحديث	358
224	معنى الخبر	359
225	الفصل الأول: في بعض مصطلحات الفن	364
226	المتواتر وأقسامه	364
227	الغريب وأقسامه	366
228	الصحيح وأقسامه	372
229	الحسن وأقسامه	376
230	الكلام في حجية الأخبار من حيث هي هي	380
231	المتصل والموصول	383
232	المرفوع	384
233	المفرد	384
234	المزيد على غيره	384
235	الناسخ والمنسوخ	384
236	الموقوف	385
237	المقطوع	387
238	المضطرب	387
239	الموضوع	387
240	تتميم: فيما يوجب تأييد خبر الضعيف	389
241	الفصل الثاني: في الصدق في الخبر	392
242	في التسامح في أدلة السنن	396
243	الفصل الثالث: في أقسام أخر للحديث	397
244	تتمة مهمة: في معنى الصحابي	402
245	الفصل الرابع: وفيه فوائد	404
246	الفائدة الأولى: في لزوم التعرض بمن يقبل روايته	404
247	الفائدة الثانية: يعتبر في الراوي الإسلام	405
248	الفائدة الثالثة: يعتبر في الراوي البلوغ والعقل	405
249	الفائدة الرابعة: يعتبر في الراوي الإيمان	405
250	الفائدة الخامسة: يعتبر في الراوي العدالة	407
251	الفائدة السادسة: يعتبر في الراوي الضبط	407
252	الفائدة السابعة: لا يشترط في الراوي الذكورة	407
253	الفائدة الثامنة: لا يشترط في الراوي الحرية	408
254	الفائدة التاسعة: لا يشترط في الراوي الفقه والحربية	408
255	الفائدة العاشرة: لا يشترط في الراوي البصر	408
256	الفائدة الحادية عشر: لا عبرة في المتواتر بالعدد	408
257	الفائدة الثانية عشر: هل رواية أهل البدع تقبل؟	408
258	الفائدة الثالثة عشر: في معنى العدالة	408
259	في مراحل العدالة:	408
260	المرحلة الأولى: ظهور الإسلام وعدم ظهور الفسق	408
261	المرحلة الثانية: حسن الظاهر	411
262	المرحلة الثالثة: ملكة نفسانية تبعث على ملازمة التقوى والمروة	415
263	الاستدلال عليه بوجوه والجواب عنها	415
264	اشكالات من أصحاب حسن الظاهر على أصحاب الملكة	420
265	المرحلة الرابعة: يمكن التوصل إلى العدالة بوجوه	431
266	المرحلة الخامسة: في تحديد الكبائر والصغائر	431
267	المرحلة السادسة: ترك خوارم المروة شرط العدالة	432
268	المرحلة السابعة: هل ترك المستحبات يوجب القدح في العدالة	433
269	الفائدة الرابعة عشر: في طرق معرفة العدالة	433
270	الفائدة الخامسة عشر: في طرق معرفة الضبط	434
271	الفائدة السادسة عشر: يقبل التعديل من غير ذكر السبب	434
272	الفائدة السابعة عشر: لا يكفي التعديل لمعير مجهول عند المعير	435
273	الفائدة الثامنة عشر: رواية العدل عن رجل ليست تعديلا	435
274	الفائدة التاسعة عشر: من اعترى في مرويه	435
275	الفائدة العشرون: إذا روى ثقة عن ثقة	435
276	الفائدة الحادية والعشرون: إذا اجتمع الجارح والمعدل	435
277	الفائدة الثانية والعشرون: في ألفاظ التعديل والجرح	438
278	ألفاظ التعديل	438
279	ألفاظ الجرح	441
280	الفصل الخامس: في تحمل الحديث وطرق نقله	442
281	أنحاء تحمل الحديث سبعة:	442
282	الأول: السماع من الشيخ	442
283	الثاني: القراءة على الشيخ	443
284	الثالث: الإجازة	445
285	الرابع: المناولة	449
286	الخامس: الكتابة	451
287	السادس: الإعلام	452
288	السابع: الوجادة	453
289	الفصل السادس: في آداب كتابة الحديث وروايته	454
290	خاتمة	461
291	فهرس مصادر التحقيق	471
292	5. موجز المقال	479
293	مقدمة التحقيق	481
294	ترجمة المؤلف	481
295	مؤلفاته	483
296	موجز المقال	485
297	موجز المقال في مقاصد علم الدراية	491
298	المقدمة: في تعريف علم الدراية وبيان موضوعه	492
299	الحديث والأثر	492
300	الخبر	492
301	السنة	493
302	الحديث القدسي	494
303	الفصل الأول: أقسام الحديث باعتبار السند	494
304	الفصل الثاني: في حجية الأخبار	497
305	وجه التسامح في أدلة السنن	498
306	الفصل الثالث: أقسام الخبر باعتبار المروي والراوي	499
307	الفصل الرابع: الجرح والتعديل	501
308	ألفاظ التعديل	501
309	ألفاظ الجرح	501
310	الفصل الخامس: أنحاء تحمل الخبر	502
311	الفصل السادس: آداب كتابة الحديث	505
312	الخاتمة: أمهات كتب الحديث	506
313	فهرس مصادر التحقيق	511
314	6. الوجيزة في علم دراية الحديث	513
315	مقدمة التحقيق	515
316	ترجمة المؤلف	515
317	تأليفاته	516
318	الرسالة التي بين يديك	519
319	الوجيزة في علم دراية الحديث	525
320	تعريف علم الرجال	525
321	تعريف علم الدراية	526
322	مباحث علم الدراية والرجال	526
323	وجه الحاجة إلى علم الرجال	527
324	تعريف الحديث والخبر والحديث القدسي	530
325	تقسيم الحديث إلى الصحيح والحسن والموثق والضعيف	530
326	تقسيم الحديث والخبر عند القدماء	532
327	دليل عدول المتأخرين عن طريقة المتقدمين	532
328	الخبر المتواتر والأمور المعتبرة فيه	535
329	أنواع التواتر في الخبر	536
330	الخبر الواحد	537
331	تقسيمات الخبر باعتبار أخر	537
332	المسند	538
333	المتصل	538
334	المعلق	538
335	المعنعن	538
336	العالي الإسناد	539
337	المدرج	539
338	العزيز	539
339	الغريب	539
340	المشهور	540
341	الشاذ	540
342	المحفوظ	540
343	المنكر والمردود	540
344	المعروف	540
345	المصحف	540
346	المعتبر	541
347	المزيد على غيره	541
348	المسلسل	541
349	المرسل	543
350	المقطوع	543
351	المعلق	544
352	المعضل	544
353	الموقوف	544
354	المضمر	545
355	المدلس	545
356	المضطرب	545
357	المعلل	546
358	المقلوب	546
359	الموضوع	547
360	المهمل	547
361	المجهول	547
362	القاصر	547
363	الكاتب والمكاتبة	547
364	رواية الأقران	547
365	السابق واللاحق	547
366	المتفق والمفترق	548
367	المؤتلف والمختلف	548
368	المتشابه	548
369	المختلف	548
370	النادر	548
371	الناسخ والمنسوخ	548
372	أنحاء تحمل الحديث:	549
373	السماع	549
374	القراءة	549
375	الإجازة	550
376	المناولة	551
377	الكتابة	552
378	الإعلام	552
379	الوجادة	552
380	الوجوه السبعة في تحمل الحديث عن المعصوم (عليه السلام)	553
381	تذكار لأمور مهمة:	555
382	موارد جواز العمل بالخبر الضعيف	555
383	التسامح في أدلة السنن	557
384	جواز التعبد بخبر الواحد	557
385	الشرائط المعتبرة في قبول خبر الواحد	558
386	إحراز عدالة الراوي	560
387	ألفاظ توثيق الراوي ومدحه	560
388	ألفاظ ذم الراوي وجرحه	563
389	ألفاظ لا تفيد مدحا ولا قدحا في الراوي	564
390	قبول الجرح والتعديل وعدمه	565
391	في قول العادل: حدثنا عدل	565
392	في قول العادل: حدثني عدل	565
393	جواز نقل الحديث بالمعنى	566
394	الأصل والكتاب والنوادر	567
395	الكتب المعتبرة عند الشيعة الإمامية	570
396	في جماعة أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم	572
397	كنى الأئمة وألقابهم	575
398	رموز أصحاب النبي والأئمة:	576
399	استطراف	577
400	استطراف آخر	577
401	فهرس مصادر التحقيق	579