١. اعلم أن ما يذكر هنا من الأقسام ليس جميعها بالنظر إلى اعتبار واحد، بل جمع منها باعتبار وطائفة منها باعتبار آخر، والغرض أنها ليست أقساما متغايرة متقابلة، بل في الغالب أو دائما يكون أمر واحد مصداقا ومجمعا لعدة أقسام يسمى بكل ما فيه من الاعتبارات باسم، مثلا باعتبار إفادته القطع بسبب كثرة رواته و نحوها مما ذكر في محله يسمى متواترا أو آحادا، وباعتبار اتصال سنده وعدمه يسمى متصلا ومنقطعا، وقد يختص بسبب اعتبار باسم ولم يسم بمقابله من الاعتبار باسم كالمستفيض على ما تكثرت سلسلة رواته وليس لمقابله اسم خاص، وكالغريب والمعلل إلى غير ذلك. هذا وقال في الرواشح في هذا المقام: " وللحديث أقسام فرعية من بعد القسمة الأولى غير مستوجبة البتة أن يكون متباينة بحسب التحقيق، ولا هي مباينة التحقق لأقسام القسمة الأولى الأصلية، بل هي متباينة المفهومات متداخلة التحقق ومداخلة الأقسام المتأصلة، أكثرها مشتركة بين خمستها جميعا وعضة منها مختصة بخامسها و هو الضعيف "، انتهى [الرواشح السماوية: 122] ومراده بالخمسة، الأربعة الأصلية بزيادة واحدة أدرجوها في الأربعة، " منه ".

مفاتيح البحث: الظنّ ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾