ومنها: ابن العم والحليف أيضا، والحلف - بالكسر - التعاهد، والتحالف على التساعد والتعاضد والاتفاق، فإذا حالف رجل آخر صار كل منهما مولى لصاحبه من جهة الحلف، وعد من هذا ما روي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): " حالف بين المهاجرين والأنصار " [أي] آخى بينهم.
ومنها: الناصر والجار.
ومنها: الملازم، يقال: فلان مولى لفلان؛ للزومه إياه.
ومنها: [إطلاقه] على من ليس بعربي، كما يقال: فلان عربي صريح، وفلان مولى؛ أي: ليس كذلك.
ومنها: من يسلم على يديه، فإنه يكون مولى بالإسلام.
والتمييز بين هذه المعاني بما تفيده القرائن، ولكن قيل: إن الأكثر في هذا الباب - يعني باب معرفة الرواة من الرجال - إرادة غير العربي الصريح، وكأنه استفاد ذلك من التتبع.
الفائدة الثالثة: في معرفة من تشارك في الأخوة.
عن الشهيد الثاني - رحمه الله - قال (1): [مثال الأخوين] من الصحابة: عبد الله بن مسعود وعتبة بن مسعود، وزيد بن ثابت [ويزيد بن ثابت].
ومن أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام): زيد [وصعصعة] ابنا صوحان.
ومثال الثلاثة من الصحابة أيضا: [سهل وعباد وعثمان بنو حنيف].
[ومن أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام):] سفيان بن يزيد، وأخواه عبيد وكرب.
وسالم وعبيدة وزياد بنو أبي الجعد الأشجعيون.
ومن أصحاب الصادق (عليه السلام): الحسن ومحمد وعلي بنو عطية الدغشي المحاربي.
ومحمد وعلي والحسين بنو أبي حمزة الثمالي.