المجموع - محيى الدين النووي - ج ٢

الصلاة بطلت طهارتها ولم تستبح تلك الصلاة ولا غيرها هذا هو المذهب وبه قطع الجمهور وحكى امام الحرمين وجها انه إذا اتصل الشفاء بآخر الوضوء لم تبطل قال الامام وهذا لا يعد من المذهب وحكى صاحب الحاوي وجها انها إذا شفيت وقد ضاق وقت الصلاة عن الطهارة ولم يبق الا ما يسع الصلاة وحدها ولم تكن صلتها فلها أن تصليها بهذه الطهارة قال وهذا ضعيف لان التيمم يبطل برؤية الماء قبل الصلاة وان ضاق وقتها وهذان الوجهان شاذان مردودان: واعلم أن قول الأصحاب إذا شفيت يلزمها استئناف الوضوء المراد به إذا خرج منها دم في أثناء الوضوء أو بعده وإلا فلا يلزمها الوضوء بل تصلى بوضوئها الأول بلا خلاف وصرح به الغزالي في البسيط وغيره اما إذا حصل الانقطاع في نفس الصلاة ففيه الوجهان المذكوران في الكتاب الصحيح منهما باتفاق الأصحاب بطلان صلاتها وطهارتها والثاني لا تبطل كالمتيمم والصواب الأول وقد سبق في باب التيمم ان الشافعي رحمه الله نص على بطلان صلاة المستحاضة دون المتيمم وان من الأصحاب من نقل وخرج فجعل في كل مسألة قولين وقرر الجمهور النصين وفرقوا بوجهين أحدهما ان حدثها ازداد بعد الطهارة والثاني انها مستصحبة للنجاسة وهو يخالفها فيها وحكي الشيخ أبو محمد عن أبي بكر الفارسي أنه حكى قولا عن الربيع عن الشافعي انها تخرج من الصلاة وتتوضأ وتزيل النجاسة وتبني على صلاتها وهذا يكون بناء على القول القديم في سبق الحدث والله أعلم: هذا حكم انقطاع الشفاء أما إذا توضأت ثم انقطع دمها وهي تعتاد الانقطاع والعود أو لا تعتاد لكن أخبرها بذلك من يعتمد من أهل المعرفة فينظر إن كانت مدة الانقطاع يسيرة لاتسع الطهارة والصلاة التي تطهرت لها فلها الشروع في الصلاة في حال الانقطاع ولا تأثير لهذا الانقطاع لأن الظاهر عود الدم على قرب فلا يمكنها اكمال الطهارة والصلاة بلا حدث فلو امتد الانقطاع على خلاف عادتها أو خلاف ما أخبرت به تبينا بطلان طهارتها ووجب قضاء الصلاة أما إذا كانت مدة الانقطاع تسع الطهارة والصلاة فيلزمها إعادة الوضوء بعد الانقطاع لتمكنها منه في حال الكمال فلو عاد الدم على خلاف العادة قبل التمكن ففي وجوب إعادة الوضوء وجهان أصحهما لا يجب فلو شرعت في الصلاة بعد هذا الانقطاع من غير إعادة الوضوء ثم عاد الدم قبل الفراغ وجب قضاء الصلاة في أصح الوجهين لأنها حال الشروع كانت شاكة في بقاء الطهارة وصحة الصلاة: هذا كله إذا عرفت عود الدم اما إذا انقطع وهي لا تدرى أيعود أم لا وأخبرها به من تثق بمرفته فتؤمر بإعادة الوضوء في الحال ولا يجوز ان تصلي بالوضوء السابق لأنه يحتمل ان هذا الانقطاع شفاء والأصل دوام هذا الانقطاع فان عاد الدم قبل

(٥٣٩)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	ذكر الاحداث التي تنقض الوضوء وهي خمسة	2
2	كلام العلماء في معنى قوله تعالى (وان كنتم مرضي أو على سفر) الآية	3
3	الكلام على حديث " لا وضوء إلا من صوت أو ريح " وبيان من خرجه	3
4	بيان ان الخارج من قبل الرجل أو المرأة ينقض الوضوء مطلقا ولا فرق في ذلك بين النادر والمعتاد والأدلة على ذلك	4
5	فرع استدرك فيه الشارح على المصنف ثلاثة أشياء تنقض الوضوء بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه مع نقل كلام أئمة المذهب في ذلك	5
6	فرع في مذاهب العلماء في الخارج من السبيلين وأدلة كل وتحقيق ذلك	6
7	بيان حكم الخارج من غير الخروج المعتاد وتفصيل الامر فيه	8
8	فرع في مسائل تتعلق بهذه المسألة وهي سبعة	9
9	فرع في الخنثى الذي زال اشكاله والخنثى المشكل وحكم النقض بالخروج من فرجيه	10
10	حكم ما إذا ادخل في إحليله مسمارا وأخرجه وتفسير الإحليل والمسمار وتفصيل ذلك	11
11	انتقاض الوضوء بشرطه والدليل على ذلك	12
12	الكلام على حديث " العينان وكاء السه " وغيره من الأحاديث الواردة في ذلك	12
13	تفسير المكب: الوكاء والوسه	13
14	المنقول في النوم خمسة أقوال الشافعي وبيان الصحيح منها وتفصيل ذلك	14
15	(فرع في مسائل تتعلق بالفصل والتفريع على المذهب وهو ان نوم الممكن لا ينقض وغيره ينقض وهي عشرة مسائل	15
16	المسألة التاسعة منها في مذاهب العلماء في النوم وتفصيل ذلك وأدلة كل و تحقيقه	17
17	المسألة العاشرة منها كان من خصائص النبي عليه الصلاة والسلام انه لا ينتقض وضوءه بالنوم مضطجعا والدليل على ذلك	20
18	انتقاض الوضوء بالجنون والاغماء اجماع وأدلة ذلك	21
19	حد الجنون والاغماء	22
20	من النواقض لمس النساء بلا حائل وتفصيل ذلك وأدلته	23
21	في الفصل مسائل سبعة تتعلق باللمس	24
22	المسألة الخامسة إذا لمس أحدهما شعر الاخر أو سنه أو ظفره الخ هل ينتقض الوضوء أم لا وتفصيل ذلك	27
23	المسألة السادسة إذا لمس ذات رحم محرما ففي انتفاضة قولان مشهوران ودليلهما	27
24	فروع ثلاثة تتعلق باللمس	28
25	فروع سبعة تتعلق بالفصل	29
26	(فرع) في مذهب العلماء في اللمس هل هو ناقض أولا وأدلة كل من المنقول والمعقول وتفصيل ذلك	30
27	حكم مس الفرج بباطن الكف	34
28	مسائل تسعة مهمة تتعلق بالفصل	35
29	ترجمة بسرة بنت صفوان الصحابية	36
30	ترجمة ابن عبد الحكم	37
31	المسألة السادسة ينتقض الوضوء بمس دبر نفسه على المذهب	38
32	المسألة التاسعة لا ينتقض الوضوء بمس فرج البهيمة على المذهب الصحيح ونقل الخلاف في ذلك	38
33	فروع سبعة تتعلق باللمس	40
34	(فرع) في مذاهب العلماء في ذلك ومن قال بالنقض ومن لم يقل زيادة على ما تقدم	41
35	عدم نقض الوضوء بمس الخنثى المشكل فرجه أو ذكره وتفصيل ذلك وادله وهو مبحث واسع فيه فوائد كثيرة	43
36	(الفصل الأول) في تعريف الخنثى المشكل وبيان حقيقته وانه على ضربين	46
37	الفصل الثاني في احكام الخنثى المشكل	50
38	بيان أن ذم الفصد والحجامة والقئ لا تنقض الوضوء والدليل على ذلك	54
39	اكل اللحوم لا ينقض الوضوء مطلقا وبيان الاختلاف في ذلك	56
40	أقوال العلماء في الوضوء مما مسته النار وبسط ذلك	57
41	(فرع) في أنه لا فرق في مذهب أحمد بن حنبل بين اكل لحم الإبل مطبوخا ونيئا ومشويا وفى كله الوضوء	60
42	عدم نقض الوضوء بقهقهة المصلى وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام	60
43	(فرع) في بيان مذهب العلماء في نقض الوضوء بالردة	61
44	استحباب الوضوء من الضحك في الصلاة ومن الكلام القبيح ودليل ذلك	62
45	(فرع) في أنه لا يقال بطلت الطهارة بل انتهت	63
46	بيان ان من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على يقين الطهارة وفيه مسائل مهمة ثلاثة ينبعى الاطلاع عليها	63
47	يحرم على المحدث الصلاة والطواف بالبيت ومس المصحف وحمله في كمه	65
48	ترجمة حكيم بن حزام: والامام الصيمري شيخ الماوردي	66
49	مذاهب العلماء في تحريم الطواف على المحدث ودليل ذلك	67
50	(فرع) في ثلاثة عشرة مسألة تتعلق بالمحدث من حيث مس القرآن وحمله وكتابته وقراءته حال الحدث: والسفر بالقرآن وغير ذلك	69
51	(فرع) في مذاهب علماء الأمصار في مس المصحف وحمله وأدلة كل وتحقيق وذلك	72
52	باب الاستطابة وتعريفها: والاستنجاء والاستجمار بمعناها	73
53	استحباب تنحية مافيه اسم الله إذا أريد دخول الخلاء ومنه الخاتم المنقوش والدليل على ذلك	73
54	استحباب التسمية عند دخول الخلاء والتعوذ الوارد	74
55	استحباب الدعاء عند الخروج من الخلاء	75
56	ترجمة أبى ذر الصحابي المشهور	76
57	استحباب تقديم الرجل اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج من الخلاء	76
58	استحباب الابعاد إذا كان من الصحراء والاستتار عن الأعين وأدلة ذلك	77
59	منع استقبال القبلة واستدبارها في الخلاء وجواز ذلك في البنيان وتفصيل ذلك وأدلته	78
60	(فرع) يتعلق باستقبال القبلة واستدبارها (فرع)	80
61	(فرع) في بيان مذاهب العلماء في استقبال القبلة واستدبارها حال الجماع	80
62	(فرع) في كراهية استقبال بيت المقدس ببول أو غائط	80
63	(فرع) في مذاهب العلماء في استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط وأدلة كل وتحقيق ذلك	81
64	استحباب عدم رفع الثوب في قضاء الحاجة حتى يدنو من الأرض إن لم يخف تلويثا	83
65	استحباب ارتياد موضع البول	83
66	كراهية البول قائما إلا من عذر والدليل على ذلك	84
67	الجواب عن بوله صلى الله عليه وسلم قائما في السباطة	85
68	كراهية البول في ثقب أو سرب	85
69	كراهية البول في الطريق والظل والموارد والدليل عليه	86
70	كراهية الكلام حال قضاء الحاجة	87
71	كراهية البول تحت الأشجار المثمرة	87
72	كراهية رد السلام وحكاية الأذان وحمد العاطس حال قضاء الحاجة وأدلة ذلك	88
73	استحباب الاتكاء على الرجل اليسرى والدليل عليه	89
74	استحباب عدم تطويل القعود عند قضاء الحاجة والدليل عليه	90
75	استحباب التنحنح ومسح الذكر ونثره عند قضاء الحاجة	90
76	(فرع) في كراهية حشو الذكر بقطنة ونحوها	91
77	استحباب عدم الاستنجاء بالماء في موضع قضاء الحاجة والدليل عليه	91
78	(فرع) في مسائل تتعلق بآداب قضاء الحاجة وهي عشرة	92
79	وجوب الاستنجاء من البول والغائط والدليل عليه وأقوال العلماء في ذلك	94
80	قولان في وجوب الاستنجاء إذا خرجت منه حصاة أو رودة لا رطوبة معها	96
81	إذا توضأ أو تيمم بعد الاستنجاء صح وضوءه وبطل التيمم واختلاف اهل المذهب في ذلك	97
82	الأفضل في الاستنجاء أن يجمع بين الماء والأحجار ومذاهب الصحابة في ذلك وأدلة كل وهي مسألة ميسوطة	98
83	الاقتصار على الحجر في الاستنجاء يلزمه امران	102
84	ترجمة سلمان الفارسي الصحابي المشهور	102
85	وجوب ثلاث مسحات وان أنقي المحل بأقل من ذلك ويكفى حجر واحد له ثلاث أحرف	103
86	(فرع) في مذاهب علماء الأمصار في عدد الأحجار الاستنجاء وأدلة كل وتحقيقه	104
87	(فرع) في وجوب استئناف ثلاثة أحجار إذا خرج من الذكر قطرة بعد مسحه	105
88	بيان كيفية الاستنجاء بالحجر والدليل عليه	106
89	النهى عن الاستنجاء باليمين واختلاف العلماء في النهى	108
90	(فرع) في مسائل تتعلق بالفصل وهي ستة وقد اشتملت على احكام كثير بنبغي الاطلاع عليها.	110
91	يجوز الاستنجاء بما يقوم مقام الحجر من كل جامد طاهر مزيل للعين وليس له حرمة ولا هوجزء من حيوان والدليل على ذلك	112
92	بيان ان الشرع ورد باستعمال الحجر في الاستنجاء ورمى الجمار وباستعمال القرظ في الدباغ: وباستعمال الماء من طهارة الحدث والنجس الخ لا يجوز الاستنجاء بغير الماء في المائعات وما ليس بطاهر كالروث	114
93	(فرع) في مذاهب العلماء في الاستنجاء بالنجس كالروثة وأدلة كل وتحقيقه	115
94	لا يجوز الاستنجاء بما لا يزيل العين كالزجاج وتفصيل ذلك والدليل عليه	116
95	لا يجوز الاستنجاء بماله حرمة من المطعومات كالعظم والدليل عليه	118
96	فرع في أن الأصحاب اتفقوا على تحريم الاستنجاء بجميع المطعومات: وأما الثمار والفواكه ففيه تفصيل وخلاف	119
97	فرع يحرم الاستنجاء بكتب علوم الشرع	119
98	فرع في سقوط الفرض بالاستنجاء بقطعة الذهب أو الفضة وجهان	120
99	فرع قول الشافعي في البويطي انه لايستنجي بعظم ذكى ولا ميت واختلاف الأصحاب في هذا على ثلاثة أوجه	120
100	الصحيح عند الأصحاب تحريم الاستنجاء باجزاء الحيوان في حال اتصاله كالذنب والاذن والصوف والشعر في جواز الاستنجاء بجلد مدبوغ ثلاثة أقوال وتفصيل ذلك	121
101	فرع في مسائل تتعلق بالفصل وهي خمسة	122
102	حكم مجاوزة الخارج الموضع المعتاد وله أربعة أحوال وتفصيل ذلك	124
103	حكم ما إذا كان الخارج نادرا كالدم والدود فهل يجزئ فيه الحجر أو يتعين الماء وتفصل ذلك وبسطه بأوضح عبارة	127
104	فرع في مسائل خمسة تتعلق بالباب	129
105	باب ما يوجب الغسل	130
106	من موجبات الغسل إيلاج الحشفة في الفرج وخروج المنى والحيض والنفاس وأدلة ذلك	130
107	وجوب الغسل من إيلاج الذكر في فرج الميتة أو دبر امرأة أو رجل أو بهيمة أو دبر خنثى مشكل ودليل ذلك عقلا	132
108	فرع في مسائل تتعلق بالفصل وهي اثنتا عشرة مسألة	132
109	المسألة الثالثة عشرة منها في مذاهب العلماء في الايلاج وأدلة ذلك وتحقيقه	135
110	ايجاب الغسل بخروج المنى على الرجل والمرأة في النوم واليقظة والدليل على ذلك	138
111	بيان أن العلماء اجمعوا على وجوب الغسل بخروج المنى وتفصيل ذلك	139
112	فرع في لغاة المنى والودي والمذي وتحقيق صفاتها	140
113	الاحتلام بدون رؤية المنى أو الشك في الخروج لا يوجب الغسل: ورؤية المنى بدون تذكر احتلام توجب الغسل والدليل	142
114	حكم ما إذا رأى المنى في فراش ينام فيه هو وغيره أو هو وحده	142
115	عدم ايجاب الغسل من المذي والدليل عليه	143
116	استنباط فوائد من حديث على قال كنت رجلا مذاء الخ	144
117	حكم ما إذا خرج منه ما يشبه المنى والمذي ولم يتميز له وتفصيل ذلك	145
118	فرع اعترض على المصنف في قوله يلزمه غسل الثوب مع الوضوء والغسل	146
119	إيجاب الغسل من الحيض والدليل عليه في الكتاب والسنة وهو اجماع	147
120	تفسير الحيضة	147
121	ترجمة حبيش	147
122	فرعان يتعلقان بالحيض	149
123	حكم ما إذا ولدت ولدا ولم تر دما واختلاف العلماء في ذلك	149
124	فرع إذا ولدت في نهار رمضان ولم تر دما ففي بطلان صومها طريقان	150
125	فرع حكم ما إذا حاضت ثم أجنبت أو أجنبت ثم حاضت	150
126	فرع في بيان ان أعضاء الجنب والحائض والنفساء وعرقهم طاهر	150
127	خروج المنى بعد استدخال المرأة إياه لا يوجب الغسل وأقوال العلماء في ذلك ودليله	151
128	استحباب غسل الكافر إذا أسلم ولم يكن عليه غسل في حال الكفر وتفصيل ذلك والدليل عليه	152
129	فرع في استحباب حلق شعر رأس الكافر إذا أسلم والدليل عليه	154
130	فرع في مبادرة الكافر إلى الاسلام وان لا يؤخره إلى ما بعد الغسل	154
131	تحريم الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله على الجنب والدليل عليه	155
132	تحريم قراءة القرآن واللبث في المسجد على الجنب والدليل على ذلك	156
133	فرع في بيان حديث " لا تدحل الملائكة يبتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب "	157
134	فرع في مذهب العلماء في كراهة النوم قبل الوضوء للجنب	158
135	فرع في مذهب العلماء في قراءة الجنب والحائض وأدلة كل وتحقيق ذلك	158
136	فرع في مذاهب العلماء في مكث الجنب في المسجد وعبوره فيه بلا مكث وأدلة كل وتحقيق ذلك	160
137	فصل: يتعلق بقراءة الجنب والحائض والمحدث واذكارهم ومواضع القراءة وأحوالها ونحو ذلك وهذا الفصل من المهمات التي يتأكد لطالب الآخرة معرفتها وفيه اثنتا عشرة مسألة	162
138	فرع في بيان ان القراءة في المصحف أفضل من القراءة عن ظهر قلب فرع في بيان ان قراءة الجماعة مجتمعين مستحبة لا كراهية فيها فرع في حكم قراءة القرآن برفع الصوت وبالاسرار وأيهما أفضل فرع في استحباب تحسين الصوت بالقراءة والدليل على ذلك	166
139	فروع ثلاثة تتعلق بالقراءة	167
140	فروع خمسة تتعلق بآداب حملة القرآن وما ينبغي لهم ان يتصفوا به من الاخلاق والآداب والحصال الحميدة	168
141	فرع في آداب الناس كلهم مع القرآن	170
142	فرع في الآيات والسور المستحبة في أوقات وأحوال مخصوصة	171
143	فصل: في المساجد واحكامها وما يتعلق بها وما يندب فيها وما تنزه منه ونحو ذلك وفيه ثلاثة وثلاثون مسألة	172
144	المسألة الأولى: منها حكم عبور الجنب المسجد وأقوال اهل المذهب فيه المسالة الثانية: لو احتلم الشخص في المسجد يجب عليه الخروج منه وتفصيل ذلك	172
145	المسالة الثانية: لو احتلم الشخص في المسجد يجب عليه الخروج منه وتفصيل ذلك	172
146	المسالة الثالثة: يجوز للمحدث الجلوس في المسجد إجماعا	173
147	المسالة الرابعة: يجوز النوم في المسجد ولا كراهة فيه في مذهب الشافعية والدليل عليه وبيان من خالف ذلك من العلماء	173
148	المسالة الخامسة: جواز الوضوء في المسجد إذا لم يؤذ بمائه وبيان من قال به من السلف	174
149	المسالة السادسة: لا بأس بالأكل والشرب في المسجد ووضع المائدة فيه	174
150	المسألة السابعة: منه دخول المسجد من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيرها مما له رائحة كريهة والدليل عليه	174
151	الثامنة: البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها	175
152	التاسعة: يحرم البول والقصد والحجامة في المسجد	175
153	العاشرة: يكره غرس الشجر في المسجد وكذلك حفر البئر فيه الحادية عشرة: تكره الخصومة في المسجد ورفع الصوت وانشاد الضالة وكذلك البيع والشراء والإجارة ونحوها	175
154	الحادية عشرة: تكره الخصومة في المسجد ورفع الصوت وانشاد الضالة وكذلك البيع والشراء والإجارة ونحوها	175
155	الثانية عشرة: يكره ادخال البهائم والمجانبن والصبيان الذين لا يميزون المسجد الثالثة عشرة: يكره ان يجعل المسجد مقعد الحرفة كالحياكة ونحوها الرابعة عشرة: يجوز الاستلقاء في المسجد على القفا ووضع أحد الرجلين على الأخرى وتشبيك الأصابع ونحو ذلك والدليل عليه	176
156	الخامسة عشرة: يستحب عقد حلق العلم في المساجد وذكر الموعظ والرقائق ونحوها فرع في بيان أن التحدث بالحديث المباح في المسجد مباح والدليل عليه المسألة السادسة عشرة: جواز الشاد الشعر في المسجد بشرطه والدليل عليه السابعة عشرة: يسن كنس المسجد وتنظيفه وإزالة ما يرى فيه من نخامة أو بصاق الثامنة عشرة: من البدع المنكرة ايقاد الفنار الا في ليالي مخصوصة وبيان مفاسده من وجوه	177
157	التاسعة عشر إلى التاسعة والعشرين: في احكام تتعلق بالمسجد	178
158	المسألة الثلاثون: لا يجوز اخذ شئ من أجزاء المسجد ودليل ذلك المسألة الحادية والثلاثون: يسن بناء المساجد وعمارتها وتعهدها واصلاح ما تشعث والدليل عليها	179
159	فرع في كراهية زخرفة المسجد وتزيينه ونقشه والدليل على ذلك المسألة الثانية والثلاثون في فضل المساجد المسالة الثلاثة والثلاثون: لا يحرم مكث الجنب في المصلى المتخذ للعيد وغيره باب صفة الغسل والدليل عليها واختلاف اهل المذهب في بعض احكام الغسل هل هي فرض أو سنة	180
160	فرع في استحباب إفاضة الماء على البدن في الغسل ثلاث مرات فرع في أن ذلك الأعضاء في الغسل وفي الوضوء سنة فرع في أن الوضوء في الغسل سنة وبيان مذاهب العلماء في ذلك	185
161	غسل المرأة كغسل الرجل وإذا كان لها ضفائر لا يضل الماء إليها فيجب نقضها في مذهب الشافعي والدليل على ذلك	186
162	استحباب أخذ قرصة من المسك للحائض إذا اغتسلت تتبع بها اثر الدم والدليل على ذلك	187
163	استحباب أن لا ينقض في العسل من صاع ولا في الوضوء من مد والدليل على ذلك	189
164	فرع في أن الأصحاب وغيرهم اتفقوا على ذم الاسراف في الماء في الوضوء والغسل جواز توضئ الرجل والمرأة من اناء واحد والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه والجمع بين الأحاديث الواردة في الباب	190
165	فرع في بيان قول الغزالي: فضل ماء الجنب طاهر	192
166	حكم من أحدث وأجنب هل يجب الغسل عليه فقط أو الغسل والوضوء فيه ثلاثة أوجه في المذهب وهي ثلاثة أحوال للجنب	193
167	حكم ما إذا توضأ بنية الحدث أو اغتسل ثم ذكر أنه كان جنبا فرع في مسائل تتعلق بالباب وهي ست عشرة مسالة وفيها فوائد مهمة قل ان توجد في غيره	196
168	فصل في الأغسال المسنونة	201
169	فصل في دخول الحمام وما ورد فيه من النهى والترخيص	204
170	عشر سنن في دخول الحمام	205
171	* باب التيمم: حقيقته لغة واصطلاحا * جواز التيمم عن الحدث الأصغر والأكبر والدليل عليهما من الكتاب والسنة فرع من مذاهب العلماء في حكم التيمم عن الحدث الأكبر وأدلة كل وتحقيق المقام	207
172	حكم ما إذا تيمم الجنب والحائض والنفساء لعذر ثم قدر على استعمال الماء لزمه الغسل	208
173	فرع في جواز مجامعة المسافر وللعذب في زوجته وان كان عادما للماء ويغسل فرجه ويتيمم فرع لو كان على بعض بدنه نجاسة فتيمم في وجهه ويديه لا يصح عند جمهور العلماء إلا عند الامام أحمد بن حنبل	209
174	كيفية المسح والدليل عليها واختلاف العلماء في ذلك وتحقيق المقام	210
175	عدم جواز التيمم إلا بالتراب والدليل عليه وأقوال العلماء في ذلك	212
176	التيمم بمدقوق ما احرق من الطين فيه وجهان في المذهب وتفصيل ذلك	215
177	المذهب الصحيح ان الجص لا يجوز التيمم به	218
178	فرع في مسائل تتعلق بالفصل وهي خمسة	218
179	لا يصح التيمم إلا بالنية وكيفية النية فيه والدليل على ذلك	220
180	فرع في أن التيمم لا يرفع الحدث عند الشافعية وبه قال جماهير العلماء لا يصح التيم إلا بنية الفرض	221
181	فإن تيمم للنفل له ان يصلى على الجنازة وان تيمم لصلاة الفرض استباح النفل وتفصيل المقام وبيانه بأوضح وجه	222
182	فرع في مسائل تتعلق بنية التيمم وهي خمسة	224
183	استحباب التسمية في التيمم وذكر آداب تتعلق به	226
184	ترجمة أسلع بن شريك بن عون التميمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم	227
185	كيفية التيمم واختلاف الأصحاب فيها وأقوال العلماء في ذلك وقد بسط العلامة النووي القول فيه لما لم نجده في غيره هذا الكتاب	228
186	فرع في بيان ان أركان التيمم المتفق عليها ستة	233
187	بيان سنن التيمم وذكر منها احدى عشرة سنة	233
188	فرع في أن الترتيب في تيمم الجنابة واجب	234
189	مسألتان الأولى إذا يممه غيره بأذنه ونوى الامر: الثانية إذا ألقت عليه الريح ترابا استوعب وجهه ثم يديه وتفصيل ذلك	235
190	فرع فيما إذا تيمم بتراب كان على بعض أعضائه	236
191	في مسائل تتعلق بالباب وهي سبعة	236
192	فرع مذاهب العلماء في حكم التراب إلى جميع البشرة شروط صحة التيمم أربعة	239
193	فرع في أن التيمم لنافلة في وقتها يستباح به جميع النوافل فقط دون الفرائض على الصحيح	242
194	فرع في أن التيمم لمكتوبة لا يصح إلا بعد دخول وقتها ومذهب العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام ترجمة أبى بكر بن الحداد تلميذ أبى اسحق المروزي	243
195	فرع فيما إذا ازدحم عدد كثير على بئر وكان الاستقاء منها بالمناوية وتوقع نوبته بعد خروج الوقت هل له ان يتيمم أم لا وأقوال العلماء في ذلك	246
196	فرع كلام الإمام الشافعي والأصحاب فيمن يكون في سفينة في البحر ولا يقدر على الماء ولا على الاستقاء يتيم ويصلى ولا إعادة عليه	247
197	فروع أربعة تتعلق بعادم الماء	247
198	مسائل تتعلق بعادم الماء أيضا من حيث طلب الماء في الوقت أو قبله وهل يذهب يمينا أو شمالا وغير ذلك من المسائل التي تذكرها الفقهاء في باب التيمم وقد أطنب الشارح رحمه الله تعالى في ذلك	248
199	فرع في أن الجمع بين الصلاتين للمتيمم جائز فرع في مذاهب العلماء في طلب الماء	252
200	حكم ما إذا بذل الماء هل عليه قبوله أم لا وإذا باعه منه بثمن المثل هل عليه شراؤه أم لا وكلام الأصحاب في ذلك وخلال ذلك فوائد نفيسة	253
201	حكم ما إذا دل على ماء ولم يخف فوات الوقت ولا انقطاعا عن رفقة ولا ضررا في نفسه وماله	257
202	حكم ما إذا طلب الماء فلم يجد فتيمم ثم طلع عليه ركب قبل أن يدخل في الصلاة	259
203	ان طلب ولم يجد ماء جاز له التيمم والدليل على ذلك من الكتاب والسنة والاجماع	260
204	بيان ان للعادم ثلاثة أحوال	261
205	فرع كلام الأصحاب في تأخير الصلاة عن أول الوقت إلى أثنائه لانتظار الجماعة	262
206	فرعان يتعلقان بالمسالة	263
207	خمس مسائل تتعلق بالتيمم تفسير الرجل	264
208	فروع ثلاثة تتعلق بالمسالة	266
209	فرع في مذاهب العلماء فيمن نسي الماء في رحله وصلى بالتيمم ثم علمه وأدلة كل وتحقيق ذلك	266
210	قولان فيما إذا وجد بعض ما يكفيه	268
211	فرعان فيما إذا وجد غيرماء كثلج أو برد	269
212	فروع تسعة تتعلق بالتيمم	270
213	حكم الحائض من استعمال الماء وتفسيره وله أحوال	282
214	فروع خمسة تتعلق بالفصل	286
215	فروع سبعة تتعلق بالمتيمم للجراحة	291
216	حكم ما إذا تيمم هل يصح ان يصلى به فريضة واحدة أو فرائض وتفصيل ذلك	293
217	فرع في مذاهب العلماء فيما يباح بالتيمم الواحد من فرائض الأعيان وأدلة كل وتحقيق المقام	294
218	حكم ما إذا نسي صلاة ولم يعرف عينها فهل يكفيه التيمم الواحد لصلاة خمس أوقات بدل المنسية	295
219	فروع ثلاثة تتعلق بالتيمم	298
220	جواز التيمم الواحد لصلاة النوافل واحدة فأكثر	299
221	يبطل التيمم ما يبطل الوضوء	300
222	تفصيل حكم ما إذا تيمم لعدم الماء ثم رأى الماء وهو مبحث مطول فيه مسائل كثيرة ينبغي مطالعته	301
223	فرعان يتعلقان بالتيمم	304
224	فرع في مذاهب العلماء فيمن عدم الماء في الحضر وأدلة كل وتحقيق المقام	305
225	فرع في مذاهب العلماء فيمن صلى بالتيمم في السفر ثم وجد الماء بعد الفراغ من الصلاة	306
226	مسافر معه ماء فدخل عليه وقت الصلاة فاراقه أو شربه في غير حاجة وتيمم وصلى هل يعيد أم لا وأقوال العلماء في ذلك	307
227	فرع لو وهب أو باع ماء صالحا لطهارته في الوقت هل يصح البيع أو الهبة أو لا يصح وأقوال هل المذهب في ذلك فرعان يتعلقان بالتيمم	308
228	تفصيل حال من رأى الماء في أثناء الصلاة هل يبطل تيممه	310
229	فرع إذا دخل في صلاة مفروضة في أول وقتها حرم عليه قطعها من غير عذر وأقوال أهل المذهب في ذلك	315
230	فرع في مذاهب العلماء فيمن وجد الماء في أثناء صلاة السفر	318
231	لو توضأ للمرتضى تم برئ لم يلزمه الإعادة	320
232	حكم ما إذا تيمم لشدة البرد وصلى ثم زال البرد وتفصيل ذلك	321
233	لزوم الإعادة على من صلى بغير طهارة لعدم الماء والتراب	323
234	حكم وضع الجبائر وتفصيل ذلك وهو مبحث مطول جدا	323
235	فرع في أن المسح على الجبيرة غير موقت بل يمسح في غير نزع	330
236	فروع ثلاثة تتعلق بالجبيرة	331
237	فصل في مسائل تتعلق بباب التيمم وهي أربعة	332
238	فرع في أن التيمم يشتمل على فرض وسنة وأدب وكراهة وشرط وبيان الجميع	333
239	فصل في حكم الصلوات المأمور بهن في الوقت مع خلل للضرورة وبه يتم كتاب التيمم	333
240	كتاب الحيض: حقيقة الحيض وأسماؤه	341
241	فرعان يتعلقان بلفظ الحيض	343
242	فرع في بيان ان باب الحيض من عويص الأبواب وقد أفرده كثير من العلماء بالتأليف ولابى فرج الدارمي مجلد ضخم في مسالة المتحيرة	344
243	فرع في النساء على أربعة أضرب طاهر ومستحاضة وحائض وذات دم فاسد وتعريف كل منها	346
244	استشكال قول المهذب إذا حاضت المرأة حرم عليها الطهارة	348
245	تحرم على الحائض الصلاة والدليل عليه فرع سجود التلاوه والشكر في معنى الصلاة في الحرمة	350
246	فرع سجود التلاوه والشكر في معنى الصلاة	353
247	فرع في أن كل صلاة تفوت في زمن الحيض لا تقضي إلا ركعتي الطواف	353
248	فرع في أن مذهب جمهور العلماء من السلف والخلف ليس على الحائض وضوء ولا تسبيح ولا ذكر في أوقات الصلوات	353
249	تحريم الصوم على الحائض والدليل عليه	354
250	تحريم الطواف على الحائض وقراءة القرآن والدليل على ذلك	356
251	فرع في مذاهب العلماء في قراءة الحائض القرآن رحم على الحائض حمل المصحف ومسه واللبث في المسجد والدليل على ذلك	357
252	تحريم وطء الحائض والدليل عليه من الكتاب والسنة وأقوال اهل المذهب في ذلك	358
253	فرع في مذاهب العلماء فيمن وطئ في الحيض عامدا عالما	360
254	تحريم الاستمتاع فيما بين السرة والركبة والدليل عليه	361
255	فرع في مذاهب العلماء في المباشرة فيما بين السرة والركبة بغير وطء	365
256	إذا طهرت من الحيض حل لها الصوم دون الصلاة والطواف وقراءة القرآن وحمله	366
257	فرع في مذاهب العلماء في وطء الحائض إذا طهرت قبل الغسل	370
258	فرع فيمن انقطع دمها وعدمت الماء فتيممت ثم أحدثت فإنها تمنع من الصلاة دون الوطء	371
259	فروع أربعة تتعلق باحكام الحائض	372
260	أقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين	373
261	فرع في أن أقل سن يجوز ان تنزل فيه المرأة المنى هو سن الحيض	374
262	أقل الحيض يوم وليلة واختلاف الأصحاب فيه على ثلاث طرق	375
263	فرع ترجمة حمنة بنت جحش وعطاء والأوزاعي	379
264	فرع في مذاهب العلماء في أقل الحيض والطهر وأكثرهما	380
265	فرع أهل الطهر خمسة عشر يومابلياليهن	381
266	فرع في مسائل الصفرة وأمثلتها وأقوال علماء المذهب فيها	394
267	فرع في مذاهب العلماء في الصفرة والكدرة	395
268	ان عبر الدم الخمسة عشر فقد اختلط حيضها بالاستحاضة وتفصيل ذلك وأدلته	396
269	فرع في المبتدأة رأت الدم في أول امرها	401
270	فرع في مذاهب العلماء في المبتدأة	402
271	حكم المبتدأة المميزة وتفصيله وصور ذلك	402
272	احكام الميزة تفصيله وصور ذلك	405
273	الكلام على لغات الأولى والدلالة والبداءة	406
274	فرعان يتعلقان بالحيض إذا رأت ستة عشر يوما دما احمر ثم رأت دما اسود وانفصل لم يكن لها تمييز فيكون حيضها يوما وليلة في أو الدم الأحمر في أحد القولين وستا أو سبعا في الآخر واختلاف أقوال اهل المذهب في ذلك	411
275	فرع رأت خمسة حمرة ثم خمسة سوادا ثم خمسة حمرة وانقطع فالجميع حيض والخلاف في ذلك	413
276	فرعان يتعلقان باحكام الحيض	414
277	احكام المعتادة غير المميزة وحقيقتها وأدلتها	415
278	تثبت العادة بمرة واحدة	417
279	تثبت العادة بالتمييز كما تثبت بانقطاع الدم وكلام العلماء في ذلك	419
280	فرع في حكم من كانت عادتها خمسة سوادا وباقي الشهر حمرة وتكرر هذا مرات	420
281	يثبت الطهر بالعادة كما يثبت الحيض وأقوال الأصحاب في ذلك	421
282	يجوز ان تنتقل العادة فتتقدم وتتأخر وتزيد وتنقص وترد إلي آخر ما (رتر) في ذلك وتفصيل ذلك وأمثلته بما يوضح المقام وينفى اللبس	422
283	احكام تتعلق بالناسية المميزة وهي من عويص باب الحيض	433
284	فصل في حكم وطء المتحيرة	437
285	فصل في قراءة المتحيرة القرآن ودخولها المسجد ومس المصحف وحمله وتطوعها بصوم وصلاة وطواف	437
286	فصل في عدة المتحيرة	438
287	فصل في طهارة المتحيرة	442
288	فصل في صلاة المتحيرة المكتوبة وكلام الشافعي والأصحاب في ذلك	443
289	فصل في صيام المتحيرة وأقوال العلماء فيه	447
290	فرع في صيام المتحيرة يوما عن قضاء نذر أو كفارة أو فدية في الحج أو تطوع أو غيره	451
291	فرع في صيام المتحيرة يومين ولها طريقان	455
292	فرع في صيامها ثلاثة أيام وصور ذلك	462
293	فرع في صيامها أربعة أيام وصور ذلك	464
294	فرع في صيامها خمسة أيام وصور ذلك	465
295	فروع نتعة تتعلق بصوم المتحيرة ستة أيام ألي أربعة عشر يوما وصور ذلك مع تفصيلها في بيان شاف قل ان يوجد في كتاب	466
296	(فصل) في صوم المتحيرة صوما متتابعا لنذر أو كفارة قتل أو جماع في نهار رمضان أو غير ذلك	468
297	(فصل) في تحصيل المتحيرة صلاة أو صلوات مقضيات أو منذورات وتفصيل ذلك	472
298	(فصل) في طواف المتحيرة	475
299	فصل في مسائل ذكرها صاحب البحرة تتعلق بالمتحيرة وهي سبعة	477
300	فرع يجب على الزوج نفقة زوجته المتحيرة	478
301	أحكام تتعلق بالناسية وفي خلال ذلك مسائل كثيرة قل ان توجد في كتاب	478
302	فرع في الحافظة لقدر حيضها انما ينفعها حفظها	482
303	فرع فيما إذا عرفت يقين حيضها في وقت من الشهر صورة ذاك وحكمه	487
304	فرع فيما إذا قالت كان لي في كل شهر حيضتان لا أعلم قدرهما ولا موضعهما	488
305	احكام تتعلق بمن كانت ذاكرة للوقت ناسية للعدد وتفصيل ذلك	491
306	فرع فيما لو قالت حيضي ثلاثة أيام من احدى عشرات الشهر وحكم ذلك	494
307	فرع فيما لو قالت كنت أحيض خمسة من الشهر الخ	495
308	فروع تسعة تتعلق بالباب	496
309	احكام تتعلق بالمستحاضة وهي مسائل التي تسمي بالتلفيق	499
310	ترجمة ابن بنت الشافعي	501
311	بيان القولين في التلفيق وقد أسهب فيه الشارح وذكر فيه ثلاث حالات	506
312	فرع فيما إذا رأت ثلاثة أيام دما ثم اثنى عشر نقاء ثم ثلاثة دما ثم انقطع	512
313	فرع إذا كانت عادتها ان تحي في الشهر عشرة أيام في اوله فرأت في شهر يومين دما ثم ستة نقاء ثم يومين دما وانقطع واستمر الدم	513
314	فرع يتعلق بالتلفيق أيضا	513
315	فرع فيما إذا انتقلت عادتها بتقدم أو تأخر ثم استحيضت وتقطع دمها ففيها الخلاف في مراعاة الأولية وتفصيل ذلك	515
316	دم النفاس يحرم ما يحرمه الحيض ويسقط ما يسقطه الحيض وتفصيل ما إذا خرج الدم قبل الولادة أو بعدها وأدلة ذلك	518
317	النفاس وبيان حقيقته لغة شروعا	519
318	بيان ان كثر النفاس ستون يوما وقال المزني أربعون والدليل على ذلك ولا حد لاقله	522
319	ترجمة الامام الشعبي التابعي الكبير	524
320	فرع في مذاهب العلماء في أكثر النفاس وأقله وأدلة كل وتحقيق ذلك	524
321	حكم من ولدت توأمين بينهما زمان وفيه ثلاثاة أوجه تفسير التوأم والزمن	526
322	حكم ما إذا رأت دم النفاس ساعة ثم طهرت خمسة عشرة يوما ثم رأت الدم يوما وليلة وتفصيل ذلك وأقوال أهل المذهب فيهع	527
323	حكم النفساء التي عدا دمها الستين يوما وهي ثلاثة أحوال وتفصيل ذلك	529
324	فرع في أن الصفرة والكدرة في زمن النفاس حكمهما في زمن الحيض	531
325	فرع إذا انقطع دم النفساء واغتسلت جاز وطؤها ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام	532
326	يجب على المستحاضة ان تغسل الدم وتعصب الفرج وتستوثق بالشد والتلجم والدليل على ذلك	533
327	لا تصلى المستحاضة بطهارة أكثر من فريضة والدليل عليه فرع في أن طهارة المستحاضة هل الوضوء أو الغسل ومذاهب العلماء فيه	535
328	فرع في أن المستحاضة إذا توضأت ارتفع حدثها السابق ولم يرتقع المستقبل وبيان ذلك بأوضح عبارة وأسهل لفظ	536
329	لا يجوز أن تتوضأ المستحاضة قبل دخول الوقت وتفصيله	537
330	حكم المستحاضة إذا دخلت في الصلاة ثم انقطع دمها هل تبطل صلاتها أم لا فوجهان وتفصيلة	538
331	فرعان يتعلقان باحكام المستحاضة	540
332	بيان ان حكم سلس البول والمذي حكم المستحاضة	541
333	فروع ثلاثة تتعلق بالمستحاضة	542
334	فرع في مسائل تتعلق بباب الحيض وهي أربعة	543
335	(فصل) في أشياء أنكرت على الغزالي في باب الحيض من الوسيط	544
336	باب إزالة النجاسة	546
337	بيان أنواع النجاسة وهي البول والقئ الخ	546
338	الدليل على نجاسة البول	547
339	الدليل على نجاسة الغائط.	549
340	الدليل على نجاسة سرجين البهائم وذرق الطيور	550
341	الدليل على نجاسة القئ فرع في أن الرطوبة التي تخرج من البدن نجسة	551
342	في حكم الماء الذي يسيل من فم الانسان حال النوم	551
343	فرعان في حكم المرة والجرة الدليل على نجاسة المذي والودي	552
344	الدليل على طهارة منى الآدمي	553
345	فرع في مذاهب العلماء في طهارة المنى ودليل كل وتحقيق ذلك	554
346	حكم منى غير الآدمي	555
347	فرع في أن البيض من مأكول اللحم طاهر	555
348	فرع في أن البيضة إذا استحالت دما ففي نجاستها وجهان	556
349	فرع في أن المنى الطاهر هل يجوز اكله	556
350	الدليل على نجاسة الدم	556
351	في حكم الدم الباقي على اللحم وعظامه وأقوال العلماء فيه	557
352	الدليل على نجاسة القيح	558
353	في نجاسة العلقة وجهان وبيانهما	559
354	حكم الميتة غير السمك والجراد والآدمى النجاسة والدليل على ذلك	560
355	العضو المنفصل من حيوان حي كالية الشاة وسنام البعير وذنب البقرة والاذن واليد وغير ذلك	562
356	فرع في أن عصب الميتة غير الادمي نجس	563
357	فرع في مذاهب العلماء في نجاسة الآدمي بالموت	563
358	الدليل على نجاسة الخمر وأقوال العلماء فيه	563
359	فرع في أن مذهب الجمهور جواز الانتباذ في جميع الأوعية من الخزف والخشب والجلود والدباء	566
360	فرع في أن شرب الخيلطين والمنصف إذا لم يصر مسكرا ليس بحرام لكن يكره وتفسيرهما والدليل على ذلك	566
361	مذهب الشافعي ان الكلاب كلها بجميع أنواعها نجسة وأقوال العلماء في ذلك	567
362	اجماع العلماء على نجاسة الخنزير إلا ما نقل عن مالك بأنه طاهر مدة حياته	568
363	ففي لبن ما لا يؤكل لحمه غير الادمي وجهان وبيانهما وأقوال أصحاب المذهب فيه	569
364	فرع في حكم الانفحة وأقوال العلماء فيه	570
365	اختلاف العلماء في طهارة رطوبة فرج المرأة	570
366	حكم الأعيان الطاهرة إذا لا قاها شئ من النجاسات المتقدمة	571
367	فرع في مسائل تتعلق بالنجاسات وهي سبعة	572
368	فرع في أن المسك طاهر بالاجماع فيجوز بيعة بالاجماع أيضا	573
369	فرع في أن الزبد الذي هو لبن سنور في البحر فيه وجهان النجاسة والطهارة	573
370	لا يطهر من النجاسات بالاستحالة إلا شيئان جلد الميتة والخمرة وتفصيل ذلك	574
371	الدليل على أن الخمر إذا خللت بخل أو ملح لم تطهر	575
372	فرع في أن الخمر نوعان محترمة وغير محترمة وايضاح ذلك بصور قل ان توجد في كتاب	576
373	فرع في أن بيع الخمر المحترمة لا يصح على المذهب	578
374	فرع في بيان مذاهب العلماء في أمثال ظروف الخمر والانتفاع بها واستعمالها	578
375	فرع في أن التصرف في الخمر حرام على أهل الذمة عند الشافعية خلافا للحنفية	578
376	فرع في مذاهب العلماء في تخلل الخمر وتخليلها	578
377	عدم طهارة السرجين والعذرة إذا احرقا وصارا رمادا حكم دخان النجاسة	579
378	طهارة الاناء إذا ولغ فيه الكلب أو ادخل عضوا فيه أن يغسل سبع مرات إحداهن بالتراب وأقوال العلماء فيه ودليله	580
379	الأفضل ان يجعل التراب في غير السابعة ليرد على ما ينظفه	582
380	حكم ما إذا جعل بدل التراب جصا أو اشنانا هل يكفى فيه قولان	583
381	حكم ما إذا غسله بالماء وحده وهل يكفى فيه وجهان	583
382	حكم ما إذا ولغ في الاناء كلبان حكم ما إذا ولغ في اناء وقعت فيه نجاسة أخرى هل يجزئ سبع مرات للجميع أم لا	584
383	فرع في مسائل مهمة تتعلق بالولوغ	586
384	فرع في أن سؤر الهرة والبغل والحمار والسباع والفار وسائر الحيوان غير الكلب والخنزير وما تولد من أحدهما طاهر لا كراهة فيه عند الشافعية حكم بول الصبى الذي لم يطعم الطعام النضح: وفي بول الجارية الغسل والدليل على ذلك	589
385	فرع في مذاهب العلماء في بول الصبى الذي لم يطعم والجارية	589
386	حكم ما سوى ذلك من النجاسات وبيانها وأدلة كل	591