(1) بن كخ قاضي بلخ (2) صوابه فيها (*) قلنا للعيب حكم آخر (3) العينين (4) الرجلين أو اليدين (5) اي يتغوط عند الجماع (*) وكذا العذيوطة التي إذا جومعت أحدثت والشرشارة التي يخرج منها ريح عند الجماع والثجاجة يخرج الماء والعقاقة التي يسمع لها عند الجماع صوت له أطيط والرنوح التي يغمى عليها إذا أنزلت وانقطع عنها العمل والحازق التي يسمع لفرجها عند الجماع صوت له أطيط وهذا يجري في العجم (*) قال في البحر لفسخ علي عليلم العذيوط وأقول إذا صح عن علي عليلم وعرفنا ان الفسخ كان لهذا العيب كان حجة عند كثير من أئمتنا وقد رواه في الشفاء عنه اه‍ شرح هداية للسيد إبراهيم بن محمد المؤيدي (*) وعليه قول الشاعر اني بليت بعذيوط له بخر * يكاد يقتل من ناجاه ان كشرى (6) اي يحدث عند الجماع (7) اي ضراطا (8) ولو جن قبل العقد وعلمت بعده لم يكن لها الخيار حتى يعود قرز (9) قال الفقيه ع ولزوجت المجذوم أو أمته ان تمنعه من وطئها بعد رضاها ولو مكنته ثم منعته من ذلك فلها اه‍ ن (*) لقوله صلى الله عليه وآله لا تدمنوا النظر إلى المجذوم ومن كلمه منكم فليكن بينكم بينهم قدر رمح حكاه في الشفاء (10) وان قل (*) وعلامات البرص ان لا يحمر موضعه لو عصر ذكره في شرح التنبيه اه‍ صعيتري وكذا خصابه يعني بالحناء فلا يحمر موضعه اه‍ بحر (11) ولا يكون للأدنى ان يفسخ الاعلى لأنه كفو وزيادة (12) وفي البحر ولو تباعدت نوباته وهو المختار قرز (13) صاحب تعليق الإفادة (14) الذي لا يمكن علاجه كالذي سود