(إلا) أن يكون المسافر (في) أحد المواطن الأربعة: (حرم الله) تعالى (وحرم رسوله صلى الله عليه وآله ومسجد الكوفة والحائر) الحسيني (على ساكنه السلام) والتحية (فإنه يتخير) في هذه المواطن بين القصر والتمام، كما هو المشهور شهرة عظيمة.
وعن الصدوق وجماعة من المتأخرين منهم: صاحب المصابيح تعين القصر.
وعن الشيخ المفيد والسيد المرتضى - قدس سرهما - تعين التمام.
ومنشأ الخلاف اختلاف الأخبار، فإنها على طوائف: - الأولى: - ما تضمن الأمر بالاتمام كصحيح ابن الحجاج عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن التمام بمكة والمدينة، فقال (عليه السلام): أتم وإن لم تصل فيهما إلا صلاة واحدة (1). ونحوه غيره.
الثانية: ما تضمن أن التمام في تلك المواطن من مخزون علم الله تعالى كصحيح حماد بن عيسى عن أبي عبد الله (عليه السلام) من مخزون علم الله: الاتمام في أربعة مواطن (2). ونحوه غيره.
الثالثة: ما تضمن الأمر بالقصر كصحيح ابن بزيع عن الإمام الرضا (عليه السلام) عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير أو تمام؟ فقال (عليه السلام): قصر ما لم تعزم على مقام عشرة أيام (3).
وصحيح معاوية بن وهب عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن التقصير في الحرمين والتمام، قال (عليه السلام): لا تتم حتى تجمع على مقام عشرة أيام، فقلت: إن أصحابنا رووا عنك أنك أمرتهم بالتمام. فقال إن أصحابك كانوا يدخلون المسجد