فتحصل أن ما عن جماعة - منهم: الشيخ والمحقق من الحكم بالصحة في الصورتين في ما هو نظير المقام - هو الأقوى.
في أحكام المساجد خاتمة تتعلق بالمساجد، والمراد بالمساجد المكان الموقوف على كافة المسلمين للصلاة فيه، لو وقفه على أن يصلي فيه طائفة خاصة فهل يبطل الوقف من أصله كما عن فخر المحققين والمحقق الثاني وغيرهما، أم يبطل التخصيص ويصح الوقف كما عن المصنف - ره - في باب الوقف من القواعد، أم يصحان معا كما عن المصنف - ره - تقويته في التذكرة؟ وجوه سيأتي التعرض لهذه المسألة في كتاب الوقف انشاء الله تعالى.
(يستحب عمارة المساجد) بضرورة من الدين لقوله تعالى: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) (1) ويستحب أن تكون المساجد (مكشوفة) لحسن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق (عليه السلام): أن رسول الله صلى الله عليه وآله بنى مسجده بالسميط، ثم إن المسلمين كثروا فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد، فزيد فيه وبناه بالسعيدة، ثم إن المسلمين كثروا فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد، فزيد، فيه فقال: نعم فأمر به فزيد فيه وبنى جداره بالأنثى والذكر، ثم اشتد عليهم الحر فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فظلل، فقال: نعم فأمر به فأقيمت فيه سواري من جذوع النخل - إلى أن قال - فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فطين، فقال لهم رسول