عليه إلا غفر الله له قبل أن يستغفر (1).
وفي خبر ثالث: كفى بالندم توبة (2). ونحوها غيرها، وظاهر أنها أدنى المراتب.
وأما المرتبة الرابعة فمضافا إلى ملازمتها في التحقق لهذه المرتبة، يشهد لاعتبارها فيها: ما في الخبر الوارد في مقام بيان حقيقة التوبة (3) تصديق القلب واضمار أن لا تعود إلى الذنب الذي استغفر منه.
وأما المرتبة الخامسة فهي لا تعتبر في التوبة، وقد جعلت هي في الآيات والروايات غير التوبة، ففي غير موضع من سورة هود (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه).
وفي الحديث المشهور الوارد لتعداد جنود العقل والجهل المروي في الكافي عدهما جندين، وكذلك في سائر النصوص.
وأما النصوص المتضمنة أن دواء الذنوب الاستغفار (4) ونحو ذلك فالمراد بالاستغفار فيها التوبة، لصدقه عليها لأنها موجبة للغفران والعفو.
فتحصل أن حقيقة التوبة الندامة والعزم على عدم العود إلى المعصية.
حكم التوبة أما حكم التوبة فقد استدل في التجريد على وجوبها بأمرين:
الأول: أنها دافعة للضرر الذي هو العقاب أو الخوف منه ودفع الضرر واجب.