____________________
الترتيب.
فيما يجب به سجود السهو - الكلام غير العمدي الفائدة - الثالثة: في سجود السهو وتنقيح القول فيها بالبحث في مسائل:
الأولى في موجباته، وهي أمور:
الأول: الكلام غير العمدي، المشهور بين الأصحاب كونه منها، وعن غير واحد دعوى الاجماع عليه.
وأستدل له بالنصوص المتضمنة لأن النبي (ص) سهى يوما وسلم في الركعة الخامسة وسألوه عن ذلك وتكلم معهم، ثم سجد السجدتين بعد اتمام الصلاة لمكان الكلام (1).
وفيه إنها مخالفة لأصول المذهب، ولما دل على أنه (ص) لم يسجد سجدتي السهو ولم يسجدهما فقيه أي الإمام.
وأيضا استدل له بموثق عمار الآتي في الموجب الثاني، فقال (ع): ليس عليه سجدتا السهو حتى يتكلم بشئ (2).
وفيه أن المراد بالتكلم فيه بقرينة صدره: الاتيان بشئ من أجزاء الصلاة لا الكلام الآدمي، ولا أقل من احتمال ذلك فيتعين حمله على الاستحباب كما سيأتي.
ولكن يشهد بالوجوب صحيح ابن الحجاج عن الإمام الصادق (ع) عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم، فقال (ع): يتم صلاته ثم
فيما يجب به سجود السهو - الكلام غير العمدي الفائدة - الثالثة: في سجود السهو وتنقيح القول فيها بالبحث في مسائل:
الأولى في موجباته، وهي أمور:
الأول: الكلام غير العمدي، المشهور بين الأصحاب كونه منها، وعن غير واحد دعوى الاجماع عليه.
وأستدل له بالنصوص المتضمنة لأن النبي (ص) سهى يوما وسلم في الركعة الخامسة وسألوه عن ذلك وتكلم معهم، ثم سجد السجدتين بعد اتمام الصلاة لمكان الكلام (1).
وفيه إنها مخالفة لأصول المذهب، ولما دل على أنه (ص) لم يسجد سجدتي السهو ولم يسجدهما فقيه أي الإمام.
وأيضا استدل له بموثق عمار الآتي في الموجب الثاني، فقال (ع): ليس عليه سجدتا السهو حتى يتكلم بشئ (2).
وفيه أن المراد بالتكلم فيه بقرينة صدره: الاتيان بشئ من أجزاء الصلاة لا الكلام الآدمي، ولا أقل من احتمال ذلك فيتعين حمله على الاستحباب كما سيأتي.
ولكن يشهد بالوجوب صحيح ابن الحجاج عن الإمام الصادق (ع) عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم، فقال (ع): يتم صلاته ثم