(١) روض الجنان: في المساجد ص ٢٣٧ س ١٩.
(٢) النهاية: في فضل المساجد ص ١١٠.
(٣) مجمع البحرين: ج ٥ ص ٣٥ مادة «حذف».
(٤) الصحاح: ج ٤ ص ١٣٤٧ مادة «حذف».
(٥) السرائر: باب الوقوف بالمشعر الحرام ج ١ ص ٥٩٠.
(٦) لم نعثر على هذه العبارة في الخلاف. نعم نقلها بعينها في كشف اللثام عن الخلاص ومن المحتمل تحريف الخلاف بالخلاص لكنا راجعنا كشف اللثام المطبوع قديما وجديدا وبعض نسخه الخطية فالمذكور في جميعها هو الخلاص ولعله كتاب الخلاص في اللغة المعروف بدستور اللغة لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم النطنزي المتوفى سنة ٤٩٧ وقد صرح مؤلفه في أوله بأنه سماه بكتاب الخلاص لخلاصة كل لفظ معاد وكلام معتاص بما لا بد منه للعام والخاص ثم للتفأل بخلاص نفسي المسيئة من القصاص، فراجع الذريعة: ج ٨ ص ١٦٥ وكشف اللثام: في مناسك منى ج ٦ ص ١١٩.
(٧) العين: ج ٤ ص ٢٤٥ مادة «حذف».
(٨) معجم مقاييس اللغة: ج ٢ ص ١٦٥ مادة «حذف».
(٩) لا يوجد لدينا.
(١٠) النهاية لابن الأثير: ج ٢ ص ١٦ مادة «حذف».
(١١) المغرب لا يوجد لدينا، والنهاية لابن الأثير: ج 2 ص 16 مادة «حذف».

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، الحسين بن إبراهيم ⁽¹⁾، القصاص ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الوفاة ⁽¹⁾