فصاحت بدان تكلم كنند]. ومعها هناك شرحها لشارح لم يعرف شخصه، قال الشارح بعد ذكر خطبة أصل الكتاب:
چو گل بخنده درآيد لب أمل زنشاط * اگر زگلشن وصلش وزد نسيم قبول (672: دستور قضاة) فارسي للقاضي مسعود الرازي وعليه حاشية كما في (كشف الظنون).
(673: دستور الكاتب في تعيين المراتب) أي مراتب أصناف الناس وبيان ما يليق ان يكتب إليهم في المراسلات معهم وغير ذلك. لمحمد بن هندوشاه المشتهر بشمس المنشى النخجواني. كان والده هندوشاه مؤلف (تجارب السلف) المذكور في (ج 3 ص 348) ويعرف بالصاحبي للإضافة إلى صاحب الديوان الجويني الشيعي وابنه محمد ألف (دستور الكاتب) باسم السلطان الشيخ أويس الذي كان من ملوك الامامية في (757 - 776) أوله [تحميديكه سيار فهم دوربين بمراحل ومنازل آن رآه نيابد] توجد نسخة منه في مكتبة (سپهسالار) كما فهرسها في (ج 2 - ص 21) مفصلا وأورد فهرس مطالب الكتاب بعين عباراته وانه مرتب على مقدمة للكتاب وقسمين وخاتمة والقسم الأول في المكاتبات في أربع مراتب (1) مكاتبات الملوك (2) مكاتب الامراء (3) مكاتبات الاشراف من الناس والأرحام (4) سائر المكاتبات، والقسم الثاني في الاحكام الديوانية في بابين في كل منهما فصول كثيرة وذكر ان النسخة عتيقة ليس فيها اثر تاريخي الا ما كتبه على ظهر الصفحة الأولى الحسن بن محمد المدعو بحكمي في (1012) (دستور كاشف) تأليف غلام حسين كاشف. مر بعنوان (دستور زبان فارسي). في (ص 121) (674: دستور كاميابى) ترجمة بالفارسية لاصله الانگليزي. ترجمه محمد صادق نشأت المعلم بالمدارس الإيرانية في العراق.
(675: دستور اللغة العربية) للأديب الماهر ذو البيانين والشاعر في اللسانين العربي والفارسي، بديع الزمان أبى عبد الحسين بن إبراهيم النطنزي المتوفى (497). أوله [الحمد لله الذي أبدع العالم بقدرته وخص بني آدم بكرامته والصلاة على خيرته محمد من بريته وعلى آله وذريته، وبعد فهذا دستور اللغة العربية..]. رأيت نسخة منه بمكتبة (الخوانساري) تاريخ كتابتها (965) وأخرى عند (المشكاة) وأخرى بمكتبة (سپهسالار)