مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٦

____________________

ونص كثير منهم على أنه بالرأس كما في خبر زرارة، وفي «الذكرى (1) والمدارك (2)» إن تعذر فبالعينين كما هو نص الفاضلين في المريض. وفي «الذكرى (3) وجامع المقاصد (4) وفوائد الشرائع (5) وإرشاد الجعفرية (6)» أنه ينحني في الإيماء بحيث يبلغ إلى حد لو زاد عليه لبدت عورته.
ونسب جعل السجود أخفض في «الذكرى (7)» إلى الأصحاب. قلت: قد ذكره من القدماء الصدوق (8) والمفيد (9) والسيد (10) وذكره المصنف في «التذكرة (11) ونهاية الإحكام (12)» واحتمل في «الذكرى (13)» أيضا أنه يجب في الإيماء للسجود وضع اليدين والركبتين وإبهامي الرجلين على الكيفية المعتبرة. وقواه في «جامع المقاصد (14)» واختاره الميسي في حاشيته والشهيد الثاني في

(١) ذكرى الشيعة: في الستر ج ٣ ص ٢٣.
(٢) مدارك الأحكام: في لباس المصلي ج ٣ ص ١٩٥.
(٣) ذكرى الشيعة: في الستر ج ٣ ص ٢٣.
(٤) جامع المقاصد: في لباس المصلي ج ٢ ص ١٠٢.
(٥) فوائد الشرائع: في لباس المصلي ص ٣٢ س ١١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٦) المطالب المظفرية: ص ٦٩ س ١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٧) ذكرى الشيعة: في الستر ج ٣ ص ٢٣.
(٨) المقنع: صلاة العريان ص ١٢٢.
(٩) المقنعة: صلاة العراة ص ٢١٦.
(١٠) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى): المجموعة الثالثة ص ٤٩.
(١١) لم نر هذا الحكم في التذكرة وإنما هو موجود في النهاية ويؤيد ذلك ما في كشف اللثام من قوله: وفي كتب المصنف الايماء بهما سوى النهاية ففيها: الإيماء جالسا جعل مع السجود اخفض، انتهى. فإن ظاهر كلامه (رحمه الله) أنه لم يذكر الحكم المذكور إلا في النهاية، فراجع التذكرة: ج ٢ ص ٤٥٢ - ٤٦٣، وكشف اللثام: ج ٣ ص ٢٤٨.
(12) نهاية الإحكام: في الستر ج 1 ص 368.
(13) ذكرى الشيعة: في الستر ج 3 ص 24.
(14) جامع المقاصد: في لباس المصلي ج 2 ص 102.

(٥٧)