البارع (1)» أنه يصلي قائما ولم يذكروا الركوع والسجود ونسبه في الأخير إلى المصنف. وظاهر «التذكرة (2) والذكرى (3)» التوقف في الركوع والسجود.
هذا وفي «المهذب البارع (4) والموجز الحاوي (5)» أن الحفرة مقدمة على الماء الكدر وهو مقدم على الطين. وفي «جامع المقاصد (6)» تقدم الحفرة على ولوج الوحل والماء الكدر إذا تعذر استيفاء الأفعال فيهما، وأما مع الإمكان فيحتمل التخيير أو تقديم الوحل أو تقديم الحفرة. وفي «الجعفرية (7) وحاشية الإرشاد (8) والمسالك (9)» الماء الكدر على الحفيرة. وفي «إرشاد الجعفرية (10)» إنما يقدم الماء والوحل إذا تمكن من استيفاء الأفعال فيهما وإلا فالحفيرة. وفي «الدروس (11)» لو وجد ماء كدرا ولا ساتر غيره استتر به، ولو لم يجد إلا حفيرة ولجها. وفي «حاشية الميسي» الطين مقدم على الماء الكدر. وفي «الروض (12)» الوحل مقدم على الماء الكدر وعلى الحفيرة والماء الكدر على الحفيرة إلا إذا تمكن من السجود فيها ولم يتمكن منه في الماء فإنها تقدم الحفيرة.