(١) تذكرة الفقهاء: في المؤذن ج ٣ ص ٦٥.
(٢) نهاية الإحكام: في المؤذن ج ١ ص ٤٢١.
(٣) إرشاد الأذهان: في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢٥١.
(٤) ذكرى الشيعة: في المؤذن ج ٣ ص ٢١٧.
(٥) الدروس الشرعية: في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٣ - ١٦٤.
(٦) روض الجنان: في الأذان والإقامة ص ٢٤٣ س ١٠.
(٧) مدارك الأحكام: في المؤذن ج ٣ ص ٢٧٠.
(٨) كفاية الأحكام: في الأذان والإقامة ص ١٧ س ٢٤.
(٩) شرائع الإسلام: في المؤذن ج ١ ص ٧٥.
(١٠) البيان: في المؤذن ص ٧٠.
(١١) لم نعثر فيه على ذكر حكم البلوغ في الأذان فضلا عن ذكر حكمه للصبي المميز وغير المميز، فراجع النفلية: ص ١٠٧ - ١١٠.
(١٢) جامع المقاصد: في المؤذن ج ٢ ص ١٧٥.
(١٣) حاشية الإرشاد: في الأذان ص ٢٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(١٤) الحدائق الناضرة: في المؤذن ج ٧ ص ٣٣٥.
(١٥ - ٢١) الموجود في الكتب المذكورة إنما هو جواز أذان الصبي أو من لم يبلغ، وفي بعض عباراتهم: ولا يعتبر البلوغ في الأذان، وهذا يفترق عما في المقام وهو كفاية أذان الصبي غير المميز وعدم كفايته، فراجع النهاية: ص ٦٦، والمبسوط: ج ١ ص ٩٧، والخلاف: ج ١ ص ٢٨١، والسرائر: ج ١ ص ٢١٠، والجامع للشرائع: ص ٧٢، والمختصر النافع: ص 27، والمنتهى: ج 4 ص 395.

مفاتيح البحث: كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، الأذان والإقامة ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹¹⁾