خيار الغبن {1} الرابع: خيار الغبن وفي المتن: أصله الخديعة، ولكن الظاهر أن الغبن والخديعة يتصادقان على مورد أحيانا ولا اتحاد بينهما مفهوما، بل الظاهر أنه بسكون الوسط نقص في المعاملة والمقاسمة كما صرح بذلك أئمة الفن، وعليه فيوم التغابن في الآية الشريفة * (ذلك يوم التغابن) * (1) مستعار من تغابن القوم في التجارة.
وفي الحديث: (2) نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. واستعمال الغبن فيه أنما هو من جهة أن اشتغال المكلف أيام الصحة والفراغة بالأمور الدنيوية الدنية يوجب كونه مغبونا لأنه قد باع أيام الصحة والفراغة بشئ لا قيمة له، وهو بتحريك الوسط نقص في العقل والرأي، وفي المجمع: وغبن رأيه غبنا من باب تعب، قلت: فطنته وذكاؤه، ومغابن البدن الأرفاغ والآباط الواحد المغبن كمسجد، ومنه حديث الميت: فامسح بالكافور جميع مغابنه. (3) وبما ذكرناه يظهر أن ما أفاده الفقهاء في تفسيره {2} وهو تمليك ماله بما يزيد على قيمته مع جهل الآخر ليس من جهة أن لهم اصطلاحا خاصا وإنما يطلقونه بما له من المعنى اللغوي