مقدمتان الأولى: الخيار اسم مصدر من الاختيار غلب في كلمات جماعة من المتأخرين في ملك فسخ العقد {1} على ما فسره به في موضع من الإيضاح فيدخل ملك الفسخ في العقود الجائزة. وفي عقد الفضولي وملك الوارث رد العقد على ما زاد على الثلث، وملك العمة والخالة لفسخ العقد علي بنت الأخ والأخت وملك الأمة المزوجة من عبد فسخ العقد إذا أعتقت وملك كل من الزوجين للفسخ بالعيوب.
ولعل التعبير بالملك
____________________
معنى الخيار اصطلاحا قبل بيان الخيار وأقسامه وأحكامه لا بد من تقديم مقدمتين:
إحداهما: في معنى الخيار.
الخيار على ما في كتب اللغة اسم مصدر من تخير مثل الطيرة اسم تطير، وهو مرادف للاختيار.
وأما في الاصطلاح فقد ذكروا له معنيين:
{1} أحدهما: ما عن موضع من الإيضاح وجماعة من المتأخرين واختاره المصنف ره، وهو: ملك فسخ العقد.
ثانيهما: ما عرفه المحققون من القدماء، وهو: ملك اقرار العقد وإزالته.
وقبل بيان ما هو الحق عندنا ينبغي تقديم مقدمة.
وهي: إن الجواز واللزوم الثابتين في العقود على قسمين:
الأول: ما لا يقبل الاسقاط والانتقال إلى الغير، كلزوم النكاح ولذا لا يصح جعل خيار الفسخ فيه ولا يقبل الإقالة، وجواز الهبة: فإنه غير قابل للاسقاط والانتقال - ويعبر عنهما باللزوم والجواز الحكميين.
الثاني: ما يقبل ذلك كلزوم البيع وجوازه، ويعبر عنهما باللزوم والجواز الحقيين، وعن هذا الجواز يعبر بالخيار.
إحداهما: في معنى الخيار.
الخيار على ما في كتب اللغة اسم مصدر من تخير مثل الطيرة اسم تطير، وهو مرادف للاختيار.
وأما في الاصطلاح فقد ذكروا له معنيين:
{1} أحدهما: ما عن موضع من الإيضاح وجماعة من المتأخرين واختاره المصنف ره، وهو: ملك فسخ العقد.
ثانيهما: ما عرفه المحققون من القدماء، وهو: ملك اقرار العقد وإزالته.
وقبل بيان ما هو الحق عندنا ينبغي تقديم مقدمة.
وهي: إن الجواز واللزوم الثابتين في العقود على قسمين:
الأول: ما لا يقبل الاسقاط والانتقال إلى الغير، كلزوم النكاح ولذا لا يصح جعل خيار الفسخ فيه ولا يقبل الإقالة، وجواز الهبة: فإنه غير قابل للاسقاط والانتقال - ويعبر عنهما باللزوم والجواز الحكميين.
الثاني: ما يقبل ذلك كلزوم البيع وجوازه، ويعبر عنهما باللزوم والجواز الحقيين، وعن هذا الجواز يعبر بالخيار.