____________________
أحوطية كون الاحتشاء بعد الغسل:
(1) لم يرد بذلك الاشكال في جواز الاحتشاء قبل الوضوء والاغتسال وذلك للقطع بأنها إذا احتشت قبلهما ومنعت عن خروج الدم فلا دم حال الغسل والوضوء ليكون فيه شائبة اشكال.
بل نظر بذلك إلى أنها لو اغتسلت قبل الوضوء أن تحتشي بعد الغسل لئلا يخرج منها الدم حال الوضوء ويحتمل كونه مانعا وأما خروجه حال الاغتسال فهو غير مانع قطعا لما دلت عليه الأخبار (1) من أنها تغتسل فتحتشي بمعنى أنها رخصت في الاحتشاء بعد الغسل فلو خرج منها الدم حال الاغتسال فهو غير مانع عن الغسل بمقتضى الأخبار.
ولكنك عرفت مما ذكرناه أن هذا الاحتياط مما لا محل له لعدم كون الدم بما هو هو موجبا لبطلان الصلاة والطهارة وإنما يوجب بطلان الصلاة خاصة فيما إذا أوجب التلويث.
المحافظة على عدم خروج الدم:
(2) إن كان نظرهم في ذلك إلى أن صحة صوم المستحاضة يشترط
(1) لم يرد بذلك الاشكال في جواز الاحتشاء قبل الوضوء والاغتسال وذلك للقطع بأنها إذا احتشت قبلهما ومنعت عن خروج الدم فلا دم حال الغسل والوضوء ليكون فيه شائبة اشكال.
بل نظر بذلك إلى أنها لو اغتسلت قبل الوضوء أن تحتشي بعد الغسل لئلا يخرج منها الدم حال الوضوء ويحتمل كونه مانعا وأما خروجه حال الاغتسال فهو غير مانع قطعا لما دلت عليه الأخبار (1) من أنها تغتسل فتحتشي بمعنى أنها رخصت في الاحتشاء بعد الغسل فلو خرج منها الدم حال الاغتسال فهو غير مانع عن الغسل بمقتضى الأخبار.
ولكنك عرفت مما ذكرناه أن هذا الاحتياط مما لا محل له لعدم كون الدم بما هو هو موجبا لبطلان الصلاة والطهارة وإنما يوجب بطلان الصلاة خاصة فيما إذا أوجب التلويث.
المحافظة على عدم خروج الدم:
(2) إن كان نظرهم في ذلك إلى أن صحة صوم المستحاضة يشترط