____________________
وبما أن وجوب الغسل بالمس في الميت التام والمنزل عليه مختص بما إذا برد بمقتضى الأخبار المتقدمة فيكون الحال كذلك في المنزل أيضا.
حسب دليل التنزيل.
إذا خرج من المرأة طفل ميت:
(1) قد يفرض الكلام فيما إذا مس شئ من ظاهر بدن المرأة للطفل الميت عند الخروج ولو لأطراف الموضع وحواشيه أو مس بدن الطفل لشئ من ظواهر بدن أمه الميتة.
وهذا لا شبهه في وجوب الغسل فيه لأن جملة من الأخبار الواردة في المقام وإن كانت منصرفة عن مثل ذلك - كما دل على أن من غسل ميتا فعليه الغسل (1) أو أن المأموم يؤخر الإمام الميت ويغتسل إذا مسه بيده (2) فإن ظاهرها أن يكون هناك شخصان في الخارج أحدهما ماس حي والآخر ممسوس ميت فلا تشمل ما إذا كان الميت متكونا في
حسب دليل التنزيل.
إذا خرج من المرأة طفل ميت:
(1) قد يفرض الكلام فيما إذا مس شئ من ظاهر بدن المرأة للطفل الميت عند الخروج ولو لأطراف الموضع وحواشيه أو مس بدن الطفل لشئ من ظواهر بدن أمه الميتة.
وهذا لا شبهه في وجوب الغسل فيه لأن جملة من الأخبار الواردة في المقام وإن كانت منصرفة عن مثل ذلك - كما دل على أن من غسل ميتا فعليه الغسل (1) أو أن المأموم يؤخر الإمام الميت ويغتسل إذا مسه بيده (2) فإن ظاهرها أن يكون هناك شخصان في الخارج أحدهما ماس حي والآخر ممسوس ميت فلا تشمل ما إذا كان الميت متكونا في