ربما تعجل بها الوقت) (1).
الثانية: مصححة حسين بن نعيم الصحاف الواردة في الحبلى حيث ورد فيها: (وإذا رأت الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت ترى فيه الدم بقليل أو في الوقت من ذلك الشهر فإنه من الحيضة...) (2).
الثالثة: رواية علي بن أبي حمزة البطائني قال: (سأل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر عن المرأة ترى الصفرة فقال: ما كان قبل الحيض فهو من الحيض) (3).
أما موثقة سماعة فيرد الاستدلال بها أنها غير مشتملة على الصفرة وإنما دلت على أن الدم الذي تراه المرأة بل عادتها من الحيض. نعم إنما تدل على كون الصفرة حينئذ حيضة باطلاقها لأن الدم الوارد فيها مطلق يعم واجد الصفات - أعني صفات الحيض - وفاقدها.
واطلاقها من هذه الجهة وإن كان حجة في نفسه ولا مناص من الأخذ به إلا أنه معارض بحسنة محمد بن مسلم أو صحيحته المتقدمة (4) التي دلت على أن الصفرة في غير أيام العادة ليست بحيض والنسبة فيهما عموم من وجه حيث إن الموثقة دلت على أن الدم الذي تراه المرأة قبل أيام عادتها حيض سواء أكان واجدا للصفات أم لم يكن، والصحيحة دلت على أن الصفرة في غير أيام العادة ليست بحيض سواء أكانت قبل عادتها أم بعدها فتتعارضان في مادة اجتماعهما وهي الصفرة التي تراها