(١) في عمدة القارئ ج ١ ص ٦٥٧ " المذاهب في وظيفة الرجلين أربعة: (الأول) - مذهب الأئمة الأربعة من أهل السنة أن وظيفتها الغسل. (الثاني) - مذهب الإمامية من الشيعة الفرض مسحهما. (الثالث) - مذهب الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري وأبي على الجبائي التخيير بين الغسل والمسح. (الرابع) - مذهب أهل الظاهر وهو رواية عن الحسن الجمع بين الغسل والمسح، ثم ذكر الأخبار المصرحة بغسل النبي (صلى الله عليه وآله) رجليه وبعدها ذكر الأحاديث المصرحة بمسح النبي (صلى الله عليه وآله) رجليه كحديث جابر الأنصاري وعمر وأوس ابن أوس وابن عباس وعثمان ورجل من قيس. ثم ذكر حديث رفاعة بن رافع قال: " غسل النبي (صلى الله عليه وآله) وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ورجليه إلى الكعبين " قال: " وحديث رفاعة حسنه أبو علي الطوسي والترمذي وأبو بكر البزاز وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم " وفي اختلاف الحديث على هامش الأم ج ٧ ص ٦٠ وأحكام القرآن ج 1 ص 50 كلاهما للشافعي " غسل الرجلين كمال والمسح رخصة وكمال وأيهما شاء فعل " وفي تفسير للطبري ج 10 ص 59 من الطبعة تحقيق محمود محمد شاكر وأحمد محمد شاكر " عن جابر عن أبي جعفر قال: امسح على رأسك وقدميك. وعن الشعبي نزل جبريل بالمسح، ألا ترى التيمم يمسح ما كان غسلا ويلغى ما كان مسحا. وعن عامر نزل جبريل بالمسح، ثم قال ابن جرير: الصواب عندنا أن الله تعالى أمر بعموم مسح الرجلين بالماء في الوضوء كما أمر بعموم مسح الوجه بالتراب في التيمم، وإذا فعل ذلك المتوضئ فهو ماسح غاسل لأن غسلهما امرار الماء عليهما أو إصابتهما بالماء ومسحهما امرار اليد ما قام مقامها عليهما " وبذلك كله يظهر لك أن قول ابن كثير في تفسيره ج 2 ص 26: " ومن أوجب من الشيعة مسحهما فقد ضل وأضل " جرأة لا تغفر وعثرة لا تقال.

مفاتيح البحث: الغسل ⁽⁵⁾، الوجوب ⁽²⁾، غسل الرجلين ـ القدمين ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، محمد بن جرير الطبري ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله الأنصاري ⁽¹⁾، رفاعة بن رافع ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، التيمّم ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾، المسح ⁽³⁾