الناصريات - الشريف المرتضى

المسألة الثالثة والسبعون:
" للمغرب وقتان كسائر الصلوات (*) ".
عندنا أن أول وقت المغرب مغيب الشمس، وآخر وقتها مغيب الشفق الذي هو الحمرة، وروي ربع الليل (1)، وحكى بعض أصحابنا: أن وقتها يمتد إلى نصف الليل (2).
وقال أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد، ومالك، والثوري، وابن حي: لصلاة المغرب أول وآخر كسائر الصلوات (3).
وقال الشافعي: ليس للمغرب إلا وقت واحد (4).
دليلنا بعد الاجماع المتقدم، قوله تعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) (5) وقيل في الدلوك: إنه الزوال (6)، وقيل: إنه الغروب (7)، وهو عام لهما (8) جميعا، فحصل: وقت المغرب ممتد إلى غسق الليل، والغسق اجتماع الظلمة، وإذا ثبت

* عند كثير من الزيدية للمغرب وقتان الأول الاختياري إلى ذهاب الشفق والثاني الاضطراري بقية الليل إلا ما يسع العشاء آخر الليل وحكى في البحر ج ١ ص ١٥٥ قولا للناصر أن وقت المغرب ممتد إلى الفجر (ح).
(١) مختلف الشيعة ٢: ٢٠.
(٢) مختلف الشيعة ٢: ٢٠، الغنية (ضمن الجوامع الفقهية): ٤٩٤.
(٣) المبسوط للسرخسي ١: ١٤٤، الهداية للمرغيناني ١: ٣٨، شرح فتح القدير ١: ١٩٥، المجموع شرح المهذب ٣: ٣٤، بداية المجتهد ١: ٩٧، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٤٤.
(٤) الأم ١: ٩٢، مختصر المزني (ضمن كتاب الأم) ٨: ١٠٤، المجموع شرح المهذب ٣: ٢٩ و ٣٤، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٥٨، بداية المجتهد ١: ٩٧، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٤٤، المغني لابن قدامة ١: ٣٩٠.
(٥) سورة الإسراء، الآية: ٧٨.
(٦) أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٥١، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٨٥، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 10:
303. وفي (ط) و (د): " المغرب " بدل " الغروب ".
(7) نفس المصدر السابق.
(8) الموجود في النسخ: " علمهما ".

(١٩٣)