الناصريات - الشريف المرتضى

المسألة الثمانون والمائة:
" الرهن غير مضمون على المرتهن " (*).
عندنا: أن الرهن غير مضمون على المرتهن، فمتى تلف فمن مال الراهن، وهو مذهب الشافعي (1).
وقال أبو حنيفة: هو مضمون على المرتهن بأقل الأمرين من قيمته أو الحق الذي هو مرهون به (2) فإن تلف سقط أقل الأمرين (3).
وقال إسحاق بن راهويه: المرهون مضمون عليه بكمال قيمته (4).
وقال الحسن، وشريح (5) والشعبي، والنخعي: يسقط بتلف الرهن الحق الذي للمرتهن (6).
وقال مالك: إن تلف بأمر ظاهر كالعبد يموت والدار تحترق - فهو من ضمان الراهن، وإن ادعى المرتهن تلفه بأمر باطن لم تقبل دعواه وعليه قيمته (7).

* حكاه عن الناصر في البحر الزخار ج ٤ ص ١١٣ (ح).
(١) الأم ٣: ١٧٠، المجموع شرح المهذب ١٣: ٢٤٩، أحكام القرآن للجصاص ٢: ٢٦٣، المغني لابن قدامة ٤: ٤٤٢، بداية المجتهد ٢: ٢٧٥.
(٢) في (ن) و (ج): " عليه " بدل " به ".
(٣) أحكام القرآن للجصاص ٢: ٢٦٢، المبسوط للسرخسي ٢١: ٦٤ - ٦٥، اللباب في شرح الكتاب ٢: ٥٥، الهداية للمرغيناني ٤: ١٢٨.
(٤) المجموع شرح المهذب ١٣: ٢٥٠، بداية المجتهد ٢: ٢٧٥.
(٥) أبو أمية شريح بن الحارث بن قيس الكندي، الكوفي القاضي، استقضاه عمر على الكوفة، ثم علي عليه السلام من بعده، روى عن الإمام علي عليه السلام وعمر، وابن مسعود، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعنه الشعبي والنخعي، ومحمد ابن سيرين. مات سنة ٧٨ ه‍ أنظر: وفيات الأعيان ٢: ٤٦٠ / ٢٩٠، أسد الغابة ٢: ٣٩٤، تذكرة الحفاظ ١: ٥٩.
(٦) المجموع شرح المهذب ١٣: ٢٥٠، المغني لابن قدامة ٤: ٤٤٢.
(٧) بداية المجتهد ٢: ٢٧٥، أحكام القرآن للجصاص 2: 263، المغني لابن قدامة 4: 442.

(٣٨١)