* (بسم الله الرحمن الرحيم) * كذا لأبي ذر ولغيره الحديد حسب وهو أولى (قوله وقال مجاهد جعلكم مستخلفين معمرين فيه) سقط هذا لأبي ذر وقد وصله الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد وقال الفراء مستخلفين فيه يريد مملكين فيه وهو رزقه وعطيته (قوله من الظلمات إلى النور من الضلالة إلى الهدى) سقط هذا أيضا لأبي ذر وقد وصله الفريابي أيضا (قوله فيه بأس شديد ومنافع للناس جنة وسلاح) وصله الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عنه بهذا وجنة بضم الجيم وتشديد النون أي ستر (قوله مولاكم أولى بكم) قال الفراء في قوله تعالى مأواكم النار هي مولاكم يعني أولى بكم وكذا قال أبو عبيدة وفي بعض نسخ البخاري هو أولي بكم وكذا هو في كلام أبي عبيدة وتعقب ويجاب عنه بأنه يصح على إرادة المكان (قوله أنظرونا انتظرونا) قال الفراء قرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة أنظرونا بقطع الألف من أنظرت والباقون على الوصل ومعنى انظرونا انتظرونا ومعنى أنظرونا يعني بالقطع أخرونا وقد تقول العرب أنظرني يعني بالقطع يريد انتظرني قليلا قال الشاعر أبا هند فلا تعجل علينا * وأنظرنا نخبرك اليقينا (قوله لئلا يعلم أهل الكتاب ليعلم أهل الكتاب) هو قول أبي عبيدة وقال الفراء العرب تجعل لا صلة في الكلام إذا دخل في أوله جحد أو في آخره جحد كهذه الآية وكقوله ما منعك أن لا تسجد إذ أمرتك انتهى وحكى عن قراءة ابن عباس والجحدري ليعلم وهو يؤيد كونها مزيدة وأما قراءة مجاهد لكيلا فهي مثل لئلا (قوله يقال الظاهر على كل شئ علما الخ) يأتي في التوحيد وأنه كلام يحيى الفراء * (قوله سورة المجادلة) * كذا للإسماعيلي وأبي نعيم وللنسفي المجادلة وسقط لغيرهم (قوله يحادون يشاقون) وصله الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله يحادون الله قال يعادون الله ورسوله (قوله كبتوا أخزوا) كذا لأبي ذر وفي رواية النسفي أحزنوا وكأنها بالمهملة والنون ولابن أبي حاتم من طريق سعيد عن قتادة خزوا كما خزي الذين من قبلهم ومن طريق مقاتل بن حيان أخزوا وقال أبو عبيدة كبتوا أهلكوا (قوله استحوذ غلب) أي غلبهم الشيطان هو قول أبي عبيدة وحكى عن قراءة عمر رضي الله عنه استحاذ بوزن استقام * (تنبيه) * لم يذكر في تفسير الحديد حديثا مرفوعا ويدخل فيه حديث ابن مسعود لم يكن بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله إلا أربع سنية أخرجه مسلم من طريق عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن عمه وكذا سورة المجادلة ولم يخرج فيها حديثا مرفوعا ويدخل فيها حديث التي ظاهر منها زوجها وقد أخرجه النسائي وأورد منه البخاري طرفا في كتاب التوحيد معلقا * (قوله سورة الحشر) * * (بسم الله الرحمن الرحيم) *
(٤٨٢)
