فصار عن البخاري حدثنا عفان * (تنبيه) * هذا من مرسلات ابن عباس لأنه لم يحضر القصة وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن عمر قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت أقول أي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع الآية فكأن ابن عباس حمل ذلك عن عمر وكان عكرمة حمله عن ابن عباس عن عمر وقد أخرج مسلم من طريق سماك بن الوليد عن ابن عباس حدثني عمر ببعضه * (قوله باب قوله بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر يعني من المرارة) هو قول الفراء قال في هذه الآية معناه أشد عليهم من عذاب يوم بدر وأمر من المرارة (قوله يوسف بن ماهك) تقدم ذكره قريبا في سورة الأحقاف (قوله اني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد نزل على محمد) كذا ذكره هنا مختصرا وفيه قصة حذفها وسيأتي مطولا في فضائل القرآن إن شاء الله تعالى ثم ذكر فيه حديث ابن عباس المذكور في الباب الذي قبله وإسحاق شيخه فيه هو ابن شاهين وخالد الأول هو الطحان والذي فوقه هو خالد الحذاء * (قوله سورة الرحمن) * كذا لهم زاد أبو ذر البسملة والأكثر عدوا الرحمن آية وقالوا هو خبر مبتدأ محذوف أو مبتدأ محذوف الخبر وقيل تمام الآية علم القرآن وهو الخبر (قوله وقال مجاهد بحسبان كحسبان الرحى) ثبت هذا لأبي ذر وحده وقد تقدم في بدء الخلق بأبسط منه (قوله وقال غيره وأقيموا الوزن يربد لسان الميزان) سقط وقال غيره لغير أبي ذر وهذا كلام الفراء بلفظه وقد أخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي المغيرة قال رأى ابن عباس رجلا يزن قد أرجح فقال أقم اللسان كما قال الله تعالى وأقيموا الوزن بالقسط وأخرج ابن المنذر من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وأقيموا الوزن بالقسط قال اللسان (قوله والعصف بقل الزرع إذا قطع منه شئ قبل أن يدرك فذلك العصف والريحان رزقه والحب الذي يؤكل منه والريحان في كلام العرب الرزق) هو كلام الفراء أيضا لكن ملخصا ولفظه العصف فيما ذكروا بقل الزرع لان العرب تقول خرجنا نعصف الزرع إذا قطعوا منه شيئا قبل أن يدرك والباقي مثله لكن قال والريحان رزقه وهو الحب الخ وزاد في آخره قال ويقولون خرجنا نطلب ريحان الله وأخرج الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس قال العصف ورق الزرع الأخضر الذي قطعوا رؤوسه فهو يسمى العصف إذا يبس ولابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس العصف أول ما يخرج الزرع بقلا (قوله وقال بعضهم العصف يريد المأكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يؤكل) هو بقية كلام الفراء بلفظه ولابن أبي حاتم من طريق الضحاك قال العصف البر والشعير ومن طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الريحان حين يستوي الزرع على سوقه ولم يسنبل (قوله وقال غيره العصف ورق الحنطة) كذا لأبي ذر وفي رواية غيره وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق وقد وصله الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عنه مفرقا قال العصف ورق الحنطة والريحان الرزق (قوله وقال الضحاك العصف التبن) وصله ابن المنذر من طريق الضحاك بن مزاحم أخرجه ابن أبي حاتم من