يا - كونه وكيلا لأحد من الأئمة (عليهم السلام)؛ لما قيل من أنهم - (عليهم السلام) - لم يوكلوا فاسقا.
يب - رواية الأجلاء عنه، ولا سيما من يرد المراسيل ورواية الضعفاء، كأحمد بن محمد بن عيسى.
يج - رواية من لا يروي إلا عن ثقة - ولو على قول بعض - مثل صفوان بن يحيى و البزنطي وابن أبي عمير، ويقرب منهم علي بن الحسن الطاطري ومحمد بن إسماعيل بن ميمون وجعفر بن بشير.
يد - اعتماد القميين عليه، كما أفيد.
وينبغي أن يلحق به اعتماد غيرهم من العلماء البارعين المتدربين المتيقظين المتورعين.
يه - وقوعه في سند حصل القدح فيه من غير جهته.
يو - وجود الرواية في الكافي أو الفقيه؛ لما ذكر في أولهما؛ ونعني بالترديد منع الخلو لا المنع بالجمع، فالجمع أقوى، ولا سيما إذا انضم إليهما التهذيب والاستبصار أيضا.
يز - إكثار الكليني أو الفقيه الرواية عنه.
يح - كون الخبر معمولا به عند من لا يجوز العمل بأخبار الآحاد كالسيد وابن إدريس.
يط - قولهم لرواية معتمد الكتاب: " ثقة في الحديث " أو ما يحذو حذوه.
ك‍ - قولهم: " سليم الحديث " و " سليم الطريقة ".
كا - قولهم: " فقيه من فقهائنا " أو " فاضل دين " أو " أصدق من فلان " إذا كان من الأجلاء.
كب - توثيق ابن فضال وابن عقدة، وربما اعتمد على توثيق أضراب ابن نمير.
كج - رواية الثقة عن رهطه وأشياخه.
كد - أن يذكره واحد من الأجلاء مترحما عليه أو مترضيا له.