الظاهر ذلك; لعمومات قضاء النوافل (1)، ومنه يظهر استحباب قضاء كل ما فات منها.
ولا فرق في استحباب هذه النوافل بين الصائم وغيره; للعمومات.
وعن الحلبي التخصيص بالأول (2). ومستنده غير ظاهر.