الانتصار - الشريف المرتضى - الصفحة ٢٥٦
حنيفة. وكذلك إن قالوا: كان يجب أن يلزم المكي، لأنه يلزم عندنا المكي إذا أراد التحلل وإتيان النساء.
(مسألة) [١٣٩] [استلام الركن اليماني] ومما انفردت به الإمامية القول: بأن من السنة المؤكدة استلام الركن اليماني وتقبيله. ووافق الشافعي في استلامه دون تقبيله، وقال: إذا وضع يده عليه قبل يده ولم يقبله (١).
وقال أبو حنيفة: ليس استلام الركن اليماني من السنة ولا تقبيله (٢).
وقال مالك: يستلمه ويضع يده على فيه ولا يقبلها (٣).
وروي عن جابر وابن الزبير وأنس أنهم قالوا: من السنة استلام الأركان كلها (٤).
دليلنا الإجماع المتردد، ويمكن معارضتهم بالأخبار التي رووها أن النبي (صلى الله عليه وآله) استلم الركن اليماني وركن الحجر (٥) فهي كثيرة.

(١) مختصر المزني: ص ٦٧ المجموع: ج ٨ / ٣٥ المغني (لابن قدامة): ج ٣ / ٣٩٥ الشرح الكبير: ج ٣ / ٣٨٤.
(٢) فتح العزيز: ج ٧ / ٣١٩ المغني (لابن قدامة): ج ٣ / ٣٩٤ الشرح الكبير: ج ٣ / ٣٨٥ المبسوط (للسرخسي): ج ٤ / ٤٩، الفتاوى الهندية: ج ١ / ٢٢٦.
(٣) المغني (لابن قدامة): ج ٣ / ٣٩٥ الشرح الكبير: ج ٣ / ٣٨٤ فتح العزيز: ج ٧ / ٣٢٠ شرح النووي: ج ٥ / ٣٩٠.
(٤) المجموع: ج ٨ / ٣٤ و٥٨ المبسوط (للسرخسي): ج ٤ / ٤٩ بداية المجتهد: ج ١ / ٣٥٤ عمدة القاري: ج ٩ / ٢٥٥ المغني (لابن قدامة): ج ٣ / ٣٩٤ الشرح الكبير: ج ٣ / ٣٨٦.
(٥) سنن الترمذي: ج ٣ / ٢١٣ سنن أبي داود: ج ٢ / ١٧٦ سنن الدارقطني: ج ٢ / ٢٥٥ سنن البيهقي ج ٥ / ٧٦ كنز العمال: ج ٥ / ١٧٩ و١٨٠.
Input string was not in a correct format.
(٢٥٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 ... » »»
الفهرست