لم يفسد ذلك حجه ولا كفارة عليه.
وذهب أبو حنيفة إلى أنه مع النسيان يفسد الحج وفيه الكفارة، وهو أحد قولي الشافعي (١).
دليلنا الإجماع المتردد. ويجوز أن يعارضوا بما يروونه عن النبي (عليه السلام) من قوله: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (٢)، ومعلوم أنه لم يرد رفع هذه الأفعال وإنما أراد رفع أحكامها.
فإن حملوا ذلك على رفع الإثم وهو حكم.
قلنا: هذا تخصيص بغير دليل، على أن رفع الإثم عن الخاطئ مستفاد من قوله تعالى: (ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به) (٣)، وحمل كلامه تعالى على فائدة ولم تستفد أولى.
(مسألة) [١٣١] [لو قتل المحرم صيدا] ومما انفردت به الإمامية القول بأن المحرم إذا قتل صيدا متعمدا كان عليه جزاءان، وباقي الفقهاء يخالفون في ذلك (٤).