١. وهو: أول ما يسمعه كل واحد منهم من شيخه من الأحاديث.
٢. كالتلقيم، كقول كل واحد: (لقمني فلان بيده لقمة لقمة).
قال السيد حسن الصدر (رحمه الله) في نهاية الدراية: ٢١٥:
رأيت السيد حسين بن سيد حيدر الكركي العاملي في إجازة المبسوط، يذكر أنه قرأ على الشيخ بهاء الدين، الحديث المسلسل، بألقمني الخبز والجبن، وألقمني لقمة منها.
٣. هو ما رواه الثقة، مخالفا لما رواه جماعة.
٤. هذا أصل الحديث، ولكن صحف ب‍ " من صام رمضان واتبعه شيئا من شوال... ". والرواية أصلها في:
صحيح المسلم ١: ٨٢٢.
٥. العنزة - بفتح النون -: أصول من العصا وأقصر من الرمح. معجم مقاييس اللغة ٤: ١٥٤؛ مجمع البحرين ٤: ٢٧.
٦. صحيح البخاري، صلاة الخوف، باب ١٤؛ مسند أحمد بن حنبل ٢: ٩٨ و ١٠٦.
" يريد بذلك ما روى أنه صلى إلى عنزة، وهي حربة تنصب بين يديه سترة، فيتوهم أنه (صلى الله عليه وآله) صلى إلى قبيلتهم بني عنزة، وهو تصحيف معنوي عجيب ". البداية: ٣٥ [البقال، ١: ١١١] ٧. والعلو أقسام خمسة:
الأول: القرب في الاسناد إلى المعصوم (عليه السلام).
فإن كان الإسناد صحيحا مع قرب الإسناد، فهو الأعلى والأشرف، ك‍ " ثلاثيات الكليني " عندنا، و " ثلاثيات البخاري " عند العامة، وإلا فهو العلو المطلق.
الثاني: القرب إلى إمام من أئمة الحديث.
وهو أن يسمع شخصان من شيخ، وسماع أحدهما أقدم، فهو أعلى، وإن تساوى العدد الواقع في الإسناد، أو إنهما اتفقا في عدم الواسطة، إلا أن زمان سماع أحدهما متقدم على الآخر، فأولهما سماعا أعلى من الآخر، بقرب زمانه من المعصوم (عليه السلام) بالنسبة إلى الآخر.
الثالث: العلو بتقدم السماع.
الرابع: العلو بتقدم وفاة. فما يرويه عمن تقدمت وفاته، فإنه أعلى من إسناد آخر يساويه في العدد مع تأخر وفاة من هو في طبقته عنه.
الخامس: العلو بالنسبة إلى رواية أحد المجاميع الأربعة الكبار أو غيرها من الأصول المعتبرة عندنا.
راجع: نهاية الدراية: ٢٠٩ و 210.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، صلاة الخوف ⁽¹⁾، الوفاة ⁽²⁾