[قلت] أرأيت المجبوب هل يحصنها (قال) لا يحصن الا الوطئ عند مالك والمجبوب لا يطأ [قلت] أرأيت العبد هل يحصن الحرة قال نعم [قلت] أرأيت امرأة تزوجها خصى وهي لا تعلم أنه خصى وكان يطؤها ثم علمت أنه خصى فاختارت فراقه أيكون وطؤه ذلك احصانا في قول مالك (قال) لم أسمع من مالك فيه شيئا ولا أراه إحصانا لها ولا له ولا يكون الاحصان عند مالك الا ما يقام عليه ولا خيار فيه (قال ابن القاسم) فان أصابها بعد علمها بأنه خصى انقطع خيارها ووجب عليها الاحصان بذلك الوطئ [يونس بن يزيد] عن ابن شهاب أنه سمع عبد الملك بن مروان يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود هل تحصن الأمة الحر فقال نعم فقال له عبد الملك عمن تروي هذا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك [يونس] عن ربيعة أنه قال يحصن الحر بالمملوكة وتحصن الحرة بالعبد لان الله تبارك وتعالى جعل ذلك تزويجا تجري فيه العدة والردة والصداق وعدة ما أحل الله من النساء [يونس] عن ابن شهاب قال إن الأمة تحصن الحر لان الله تعالى قال وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم أن يكونوا فقراء فبذلك كان يرى أهل العم أنه احصان [ابن لهيعة] عن بكير بن الأشج عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار مثله [ابن لهيعة] عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعبد الرحمن بن الهدير وكان شيخا قديما مرضيا وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابن قسيط أنهم كانوا يقولون الحر يحصنه نكاح الأمة والعبد يحصن بنكاحه الحرة [مخرمة] عن أبيه عن القاسم وسالم وسليمان بن يسار مثله [ابن وهب] عن شمر بن نمير عن حسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب بذلك [مالك] قال بلغني عن القاسم بن محمد أنه كان يقول إذا نكاح الحر الأمة فقد أحصنته (قال) مالك وقال ذلك ابن شهاب [قال ابن وهب] قال مالك والامر عندنا أن الجرة يحصنها العبد إذا مسها
(٢٨٧)