____________________
وخبر عبد الحميد عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال رسول الله صلى الله عليه وآله: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم (1) ونحوهما غيرهما.
وظاهرها مع أنها بلسان الأمر هو الكراهة لأنها المنساق إلى الذهن من الأمر بالاجتناب عن شئ، كما لا يخفى.
(و) يكره أيضا (عمل الصنائع) لصحيح محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن سل السيف في المسجد، وعن بري النبل في المسجد، وقال: إنما بني لغير ذلك (2) فإن مقتضى التعليل هو الكراهة مطلقا.
(و) نسب إلى المشهور كراهة (النوم) فيها.
واستدل لها بوجوه بينة الضعف، بل جملة من النصوص الواردة في النوم في المسجدين تدل على عدم الكراهة.
لاحظ: صحيح زرارة، قلت لأبي جعفر (عليه السلام): لا بأس به إلا في المسجدين: مسجد النبي والمسجد الحرام. قال: وكان يأخذ بيدي في بعض الليل فيتنحى ناحية ثم يجلس فنتحدث في المسجد الحرام فربما نام هو ونمت، فقلت له في ذلك، فقال: إنما يكره أن ينام في المسجد الحرام الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله، فأما النوم في هذا الموضع فليس به بأس (3). وقريب منه غيره.
(و) يكره (البصاق) فيها، وإن فعله ستره بالتراب، لخبر غياث عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) قال: البزاق خطيئة وكفارته دفنه (4) ولا ينافيه خبر
وظاهرها مع أنها بلسان الأمر هو الكراهة لأنها المنساق إلى الذهن من الأمر بالاجتناب عن شئ، كما لا يخفى.
(و) يكره أيضا (عمل الصنائع) لصحيح محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن سل السيف في المسجد، وعن بري النبل في المسجد، وقال: إنما بني لغير ذلك (2) فإن مقتضى التعليل هو الكراهة مطلقا.
(و) نسب إلى المشهور كراهة (النوم) فيها.
واستدل لها بوجوه بينة الضعف، بل جملة من النصوص الواردة في النوم في المسجدين تدل على عدم الكراهة.
لاحظ: صحيح زرارة، قلت لأبي جعفر (عليه السلام): لا بأس به إلا في المسجدين: مسجد النبي والمسجد الحرام. قال: وكان يأخذ بيدي في بعض الليل فيتنحى ناحية ثم يجلس فنتحدث في المسجد الحرام فربما نام هو ونمت، فقلت له في ذلك، فقال: إنما يكره أن ينام في المسجد الحرام الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله، فأما النوم في هذا الموضع فليس به بأس (3). وقريب منه غيره.
(و) يكره (البصاق) فيها، وإن فعله ستره بالتراب، لخبر غياث عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) قال: البزاق خطيئة وكفارته دفنه (4) ولا ينافيه خبر