هل يحنث أم لا؟
الجواب: إذا حلف على هذا الثوب أن لا يلبسه فلا يخلو من أن يكون حلف ذلك وهو رداء أو حلف عليه بالإطلاق. وإن كان حلف لا يلبسه وهو رداء ثم خاطه قميصا ثم لبسه، لم يحنث لأنه ليس باقيا على الصفة التي حلف أنه لا يلبسه وهو عليها، وإن حلف عليه بالإطلاق ثم لبسه بعد إن خاطه قميصا، حنث.
مسألة: إذا حلف أن لا يدخل بيتا على زيد، فدخل زيد عليه، ولم يخرج الحالف من البيت بل استدام المقام فيه بعد دخول زيد عليه، هل يكون حانثا أم لا؟
الجواب: لا يكون حانثا لأن استدامة مقامه في البيت بعد دخول زيد عليه لا يجري مجرى الابتداء، لأنه لم يستدم ذلك عن دخول تعلق بزيد.
مسألة: إذا حلف أنه، أن لا يدخل على زيد بيتا، فدخل المسجد وهو فيه هل يحنث أم لا؟
الجواب: لا يحنث، لأن إطلاق البيت يتضمن بيتا يسكن، والمسجد لا يسكن. فلا يحنث على ما ذكرناه.
مسألة: إذا حلف لا كلمت زيدا وعمروا فكلم واحدا منهما، هل يحنث بذلك أم لا؟
الجواب: هذا يحنث. لأن ذلك منه يمينان، لأنه حلف لا يكلم زيدا ولا يكلم عمروا، وكانت الواو ههنا نائبة مناب تكرار الفعل كأنه أراد أن يقول والله لا كلمت زيدا ولا كلمت عمروا، فقال أو عمروا.
مسألة: إذا حلف لا يأكل خبزا، فمزجه في الماء فشربه. هل يحنث بذلك أم لا؟
الجواب: لا يحنث بذلك، لأن الأكل الحقيقي الذي هو مضغه ولوكه له وازدراده مع ذلك، لم يتناوله.
مسألة: إذا حلف لا يأكل لحما فأكل القلب، هل يحنث بذلك أم لا؟
الجواب: لا يحنث، لأن اسم اللحم لا يقع عليه ولا يحنث بذلك.
مسألة: إذا حلف لا يأكل رطبا فأكل منصفا، هل يحنث بذلك أم لا؟